 מי בא במגע עם גופה היא טמאה במשך שבעה ימים. כהן sprinkles תערובת של אפר על אחד שרוצה להיות מטוהרים ביום השלישי ואת השביעי הטומאה שלו.
אנחנו יכולים בקלות להבין מדוע כהן צריך לפזר את האפר ביום השביעי והאחרון של טומאה. זה סופו של תהליך הטומאה שלו. העולם נברא בשבעה ימים, ואת זה האדם צריך לעבור תהליך של התנתקות מן פיזי גרידא כדי להטהר מן הקשר שלו עם בגוף פיזי זה כבר לא הכילה נשמה. עם זאת, מדוע כהן ומפזרים את האפר ביום השלישי? למה באמצע התהליך? אם הרעיון הוא להתמקד באמצע, או במרכז, היה זה לא יותר הגיוני לפזר את התערובת ואפר ביום הרביעי, במרכזו של תהליך שבע היום? אולי היום השלישי מתייחס היום השלישי של הבריאה: אלוהים ציווה לאסוף את המים בבריכות - מקווה - ו כדי להפריד מארץ יבש. זה היה יום של הפרדה. זה היה היום שבו המים השיגו את מעמדה נפרד ממקום של חיי האדם, ואת מעמדה מטהר. מי חווה את התהליך של שבעה ימים של טומאה היא בעצם לחיות מחדש את ימי הבריאה. זה היה גם ביום השלישי שכדור הארץ מרדו נגד אלוהים. הדיבר היה על האדמה כדי להפיק עצים עם קליפה כי היה אכיל וטעים כמו פירות העץ. את כדור הארץ, אנשים היו מודאגים כי רצועת משם את הקליפה ולא להגיע עבור פרי, המיוצר העצים כפי שאנו מכירים אותם. הקליפה היא בלתי אכיל. האדמה מרדו. היו זרעים של מרד בתוך האדמה שממנה נוצר אדם. במסגרת תהליך של היטהרות הוא לעקור את חסרון המאתגרת ביותר שלנו; את הקושי שבחיים עם לנבוח כמו אכיל כמו העצים, חיים שבהם הביטויים החיצוניים שלנו הם בהחלט בקנה אחד עם האמונות הפנימיות שלנו. (Machberes עבודת השם)
 |
RSS feed Comments
Subscribe
