 יעקב אבינו גוססת, רובנו רואים בו אנו רואים את כל הזקנים כי הגיעו סוף בזמן שלהם. הוא אפילו תיאר כמי עיניים כבד כי הוא רואה couldnt. יוסף מביא ברכה עבור בנו שלהם Zaidy המפורסם שלהם, ואז
מקבל שלה סוג של מוזר. ראשית יעקב נראה להעביר את ברכה בין אפרים ומנשה, ואז הוא אומר ברכה שלהם יוסף אביהם, אף הוא את ידיו על הילדים ". אני מאמין כי בתוך פסוקים אלה 2 (48: 14-15) יעקב של פעולות הסביר ולספק לנו שיעור מאוד חזק לגבי הברכות. Pasuk קורא את יעקב (דווקא ישראל) "Sikal et Yadav" ( "בכוונה הניח את ידיו"). רש"י מסביר כי יעקב פנה ברכה בבהירות מוחלטת החוכמה. משמע, יעקב הבין היטב כי הברכות כדי לממש את הפוטנציאל שלהם הם חייבים באה החוכמה הבהירות בנוגע blesser מה הוא מנסה להעביר את מבורכת. ואז יעקב מדבר ישירות אל יוסף כדי ללמד אותנו כי הברכות שלנו להגיע ממקור (כמו מקבל מים מהבאר). המקור הוא מן אבות ואת הם פיתחו מערכת יחסים עם האשם. אנחנו מנסים להתחבר למקור כי כמעט כל דבר שאנחנו עושים (דוגמה תפילה, פסח, וכו '). אבל יש יותר, כאשר ההורים לתת לילדיהם ברכה, הם גם טבילה לתוך הבאר הקשר האישי שלהם עם האשם, עמוק יותר ויותר טוב ומתוחזק היטב, עמוק יותר ו טוב יותר את ברכה! אז איך זה שאנחנו משתמשים עבור שבת? הייתי מציע לכולנו לעצור רגע אחד לפני שאנחנו נותנים את הברכה ולאסוף את המחשבות שלנו, כך ברכה שלנו לילדים שלנו תהיה מכוונת, ברורה, מלא חכמה. הייתי גם ממליצים בשבוע הקרוב (לפחות:) אנחנו מנסים לנקות את הבארות שלנו להושיט יד אל אבינו שבשמים, כדי שנוכל להעביר אפילו יותר חזקה brachas משמעותית בשבוע הבא.
 |
RSS feed Comments
Subscribe
