Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

קבלת שבת-Hachodesh-ועבודת ישראל הדפסה דוא
Kabbalat Shabbat
נכתב ע"י Machberes Avodas Hashem   

Shabbat-Sabbath-Prayer-Kavanot-Kavanah-Hachodesh הכפירה של המצרים עובדי עבודה זרה אחרים שבאו אחריהם היה כדלקמן: הם הודו גדולתו של אלוהים, והבין כי הוא אינסופי, כי המחשבה לא יכולה להכיל אותו בכלל. הם גם ידעו אנחנו לא יכולים לדבר על רצון או כל תכונה אחרת לגבי מהות האל.

ומכיוון שכך, הם שאלו, איך ניתן לומר כי אלוהים עוסק אדם לפי מעשיו, או שהוא רוצה, כי אנחנו שומרים תורה ומצוות? כיצד ניתן לומר כי אלוהים יש כל הנאה או הנאה ממי לשמור על מצוותיו? זה לא יהיה חסר על היותו אינסופי?

האנשים האלה כן הכחיש ההשגחה האלוהית על העולם הפיזי. על פי הבנתם, זה לא יהיה נאות על פי גדולתו ותהילה.

הם הרחיקו לכת עם דברי כפירה וצעקו עליו, "אלוהי האלים (מנחות 110A)." על פי הפילוסופיה שלהם, ההשפעה שלו הועבר דרך הכוכבים והמזלות של גלגל המזלות, שכן אלה שיש להם קשר כלשהו זיקה לעולם יבשתי .

זהר אומר כי האנשים האלה, "לעבוד את השמש הרע (1:238)." פולחן העיקרית שלהם היא אפוא כוח מוגבל. מאז אדון כל הכוחות הוא אינסופי, הם אומרים, "מה הקדוש ברוך הוא שעלינו לעבוד אותו (איוב 21:15)." מדינות אלה, אם כן, בסיס לוח השנה שלהם על יום ראשון.

היהודים, לעומת זאת, לבסס את לוח השנה שלהם על הירח. זה מרמז על תכונת ה 'מלכות (פרדס רימונים 23:12).

כך אנו מסתכלים על מלכות ה שלנו. אנו משרתים ישות אינסופית, שהוא בורא הכל, מי נותן את החיים והקיום לכל. אנו משרתים אותו על פי התורה אשר נתן לנו, אשר "דרכים הן דרכי נועם (משלי 03:17)."

זה אולי נכון שאנחנו לא יכולים לדמיין כל תכונה באלוהים, כי אנחנו לא יכולים להגביל אותו בתוך כל מושגים כמו רצון ההשגחה. יחד עם זאת, עם זאת, הוא גם ספק, הוא ברא את העולם עם וויל פשוט שלו. בעשותו כן, הוא "השפיל" את עצמו, ואיפשר בכך את עצמו שייקרא "הגדול", בשל מעשיו של גדולה, ואת "סגיב," בגלל מעשיו של כוח כאמור בספר הזוהר (2:42 ב ).

עובדי עבודה זרה את בטעות לחשוב כי הם משפרים את התהילה של Infinite באומרו כי הוא אינו לפקח על העולם התחתון. מה הם בעצם עושים, לעומת זאת, השמצת והשפיל הקונספט שלנו של כוח גבוה. לדברי תהילה האמיתי של אלוהים, הוא אינסופי, ואפילו בשמים, בשמים ממעל השמים, וכל מלאכים, הם כמו האינסוף לעומת אותו, כי הם כולם סופית.

עם כל הכבוד לאלוהים, אין הבדל בין המרחב כולו של היקום, גרגר אחד של חול. אנחנו יכולים רק לומר דבר אחד גדול ועוד אחד קטן יותר כאשר מדובר ביחס למשהו הוא סופי חסומה. אבל לגבי בני אינסופי, איך אנו יכולים לומר כי על פי כבודו, הוא לא צריך לשים לב גרגר אחד של חול? אם היינו אומרים את זה, עלינו גם לומר כי על פי כבודו, הוא לא צריך לשים לב המלאכים הגדולים ביותר ואת המבנה הטרנסנדנטלית כולו! למרות אלה גדול מאוד, ישויות נפלאות, בהשוואה ישות אינסופית, הם כאילו שום דבר לא מוחלט. כל אדם בעל אינטליגנציה כל צריך להבין את זה בקלות.

העולם נוצר מתוך רצון פשוט של האל, ולכן עלינו לומר כי הוא הביא כמה "תשוקה" להתקיים, למרות שאנחנו לא יכולים להבין את ההצהרה הזו. אין ישות שנוצר יכול להבין את התעלומה. זוהר ולכן, אומר כי "לפני תחילת היצירה של זה, לא ניתן להבין או לדעת (2:42 ב)." זו השאלה, "מה קודם?" על אשר לא יכול לדבר (חגיגה 11 ב).

לאחר שאלוהים ברא את העולם, לעומת זאת, הוא השפיל את עצמו ואת התבטא בצורה אנושית, וזה בצורה הזאת הוא נקרא בשמו, YHVH, כמו הזוהר הקדוש. [אין זה אומר שאלוהים מסוג כלשהו על האדם, חלילה, אבל הוא מבטא מעשיו באמצעות anthropomorphisms, לוקח צורה אנושית כאלגוריה.]

עם היבט זה של האנושות, אלוהים הוא מסוגל לקבל את הפולחן של בני האדם, שהגישה לו את תורתו ומצוות. זו היתה המחשבה הראשונה של אלוהים, והוא נקרא, "בני, בכורי ישראל (שמות 04:22, בראשית רבא 1:4)."

כאשר ישראל שנוא על ידי עובדי עבודה זרה, כי תפילה זו, הם נקראים כך, "הבכור בן השנואה 1 (דברים 21:17)."

עובדי עבודה זרה את לא רוצה את עבודת אינסופי להיות להתקיים. זה מה עבדי פרעה התכוון כאשר אמר זמן קצר לפני יציאת מצרים, "כמה זמן זה יישאר במלכודת לנו (שמות 10:07)."

בהתחלה הם הכחישו אלוהים לחלוטין. מאוחר יותר, כשראו את נסים ונפלאות הביאו על ידי משה ואהרן, הם רצו לסלק את היהודים. הם לא רצו לתת את ליבם לחוות את הנתיב האמיתי של עבודת ה '.

זו הדרך של רשעים. גם כאשר הם רואים את האמת, הם בורחים ממנו ורוצים להפיל אותו.

בעתיד Ultimate, אלה היו שנואים וירדפו יירש את האור. זה כתוב כך, והוסיפה לכה דודי של יום שישי בלילה, "קומי, להאיר, על האור שלך מגיע. תהילת ה 'תזרח עליכם (ישעיהו 60:1). "

זה יתקיים בין התכונות של הפולחן שלהם בדרכים שלהם בעבודת ה '. אף אלה המשרתים אלוהים מבין ויודע כי גם היכולת שלהם לעבוד אותו מגיע מאלוהים, וכי כל הזוהר אנו להשיג, היא באמת שלו. פסוק כה אמר, "התהילה של אלוהים תזרח עליכם."

זו גם המשמעות של הפסוק Hachodesh, "החודש הזה יהיה לך (שמות 12:02)," אשר מלמד אותנו כי אנו מבססים את לוח השנה שלנו על הירח. הכוונה היא תכונה של מלכות, שבה אנחנו מסתכלים על אלוהים כמלך שלנו. באופן זה, עד כדי כך שאנחנו יכולים לבטא את זה, את כל ההשפעות הטובות הן הביאו בעקבות מעשינו. (ועבודת ישראל, בו, 28 א)

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com