|
נכתב ע"י Rabbi Stephen Baars
|
כשהייתי ילד בלונדון, אנשים דיברו באופן קבוע כ - בדיוני בשם הפרישה. ואף פנסיונרים לא נראה כי שמח לי, בכל זאת, הדרך אנשים עובדים
תיאר את זה, זה פשוט נראה לי כמו מותרות גדולה.
בפרשת השבוע מסביר מדוע אנשים אינם נהנים הפרישה.
אחרי העם היהודי חצו את ים סוף, היה הקב"ה מזון פלאי ליפול כל יום, רק חלק אחד בכל יום. עם זאת, "... ביום שישי הם אספו לחם כפול ...". אפילו משה אומר להם כי הוא כפול עבור שישי שבת כי המן לא יפול על שבת, בכל זאת, אנשים יצאו מחפש! (שמות 16:22-27)
הרב שמשון רפאל הירש, המאה ה -19 הגדולה גרמניה מנהיג יהודי, מסביר כי מילה עברית ללחם "" ו "מלחמה" הם באמת אותו דבר (לחם ו milchama). תהליך אפיית הלחם, מן האיכר את הטוחן ואז לאופה הוא מאבק הדורש אסטרטגיה והתמדה. מתוחכם אז הם משימות אלה כי הם תחומים הבלעדית של שלושה מקצועות נפרדים - עד עצם היום הזה. הלוחם הוא שונה רק סוג של אירוסים את האויב שהוא פוגש, עם זאת, במרכזו, שניהם עוסקים קרב.
לחם, המשל של התורה להתפרנס הפך colloquialism משותף, ולכן זה לא בלי סיבה, מנאע נקרא לחם, כי אף אחר colloquialism נפוצה מספרת כי "מתנה משמים" מזוהה עם ארוחת צהריים חינם , הקב"ה לא מאמין בדברים האלה.
אם זה משמים, אתה יכול להיות בטוח שאתה צריך להרוויח אותו.
לכן, תהליך של איסוף כל יום מנאע היומית שלהם, היה מאתגר לא פחות הוא עבורנו, וכמעט כל כך סביר יותר.
אם ראיינה כל אחד מבני המשפחה צאצא שלך נהדר, נהדר, סבא וסבתא רבה, ולמצוא אף פעם הלך יום בלי ארוחה מתוך רוצים, בכל זאת, את רמת הדאגה לא יקטן. ואתה תמשיך לעשות מה שאתה יכול להבטיח לך "לחם על השולחן," כאילו הרעב היו אפשרות ריאלית.
באופן דומה, אם כי היהודים היו כפליים ביום שישי האחרון בהם דרך עד יום ראשון, הם לא יכלו לשלוט על עצמם לעשות כל מה שהם יכולים, בכל הזדמנות לאסוף בשבת.
אבל זה היה רק הראשון, לא שבת שנייה. עד אז, הם למדו איך ליהנות מהחיים.
וכך, כאשר מגיע הזמן שלנו לבעוט לאחור וליהנות הפרישה שלנו, אנחנו תחולק בין אלה אשר למדו, באמצעות שמירה על שבת, ואלה שלא.
תהנו!
 |