|
לחם משנה: Back To The Beginning V |
|
|
"אלוהים אמר למשה, הנה! אני יהיה גשם למטה אתה אוכל מן השמים; לתת לאנשים לצאת כל יום לקחת חלק ביום שלה, כך שאני יכול לבדוק אותם, אם הם יבואו בעקבותיו
הוראה או לא שלי. וזה יהיה כי ביום השישי כאשר הם מכינים מה הם יביאו, זה יהיה כפול מה הם יקחו בכל יום. "(שמות 16:4-5)
"כדי שאני אוכל לבדוק אותם, אם הם יבואו בעקבותיו ההוראה שלי או לא." איזה תורתו? רש"י מלמד כי הם ייבדקו על אם הם יצייתו את הפקודה לא להשאיר מעבר עבור למחרת בבוקר אם הם היו נמנעים לצאת בשבת לאסוף מנאע.
המן יהרוס אם עזב הלילה. הם למדו כי את הלילה הראשון. למה שמישהו ירצה לנסות שוב? המבחן היה רק לילה אחד? - דרך אגב: זו לא היתה הפעם הראשונה שהם קיבלו הוראה לא להשאיר שום דבר על עד הבוקר. הם קיבלו את ההוראות באותו עבור קורבן פסח.
למה להם לצאת בשבת לאסוף מנאע כי לא היה שם? אותם אנשים למדו את הלקח הזה בשבת הראשונה. היה מבחן רק כי השבת הראשונה?
איך היו המבחנים מאתגר?
הם מאתגרים באותה דרך כי המצווה להימנע אכילה של עץ הדעת הטוב והרע היה מבחן מאתגר.
אם אני צריך להרוס את כל השאריות ומשאירים את עצמי בלי אוכל בבוקר, אני מתבקשת להודות כי האוכל הוא לא שלי. כאשר, לפתע פתאום, יש לי מנה כפולה ביום שישי רשאי לשמור את החלק הנוסף לילה, אני מתחיל להאמין כי האוכל שלי. כי ההבדל הוא קטן מספיק כדי להצית את התשוקה יותר את הכונן לצאת החיפוש.
אבל מנה כפולה של מנאע היא לא שלנו, אלא של שבת: "הוא קידש אותה," כי לא ייפול המן בשבת. "הוא בירך אותו," כי מנה כפולה ייפול ביום שישי. המן יום שישי שייך שבת, בדיוק כמו עץ הדעת שייך לאלוהים.
כאשר אנו אוכלים את Challot שבת, אנחנו בליעת שבת בצורה פיזית.
 |