|
לחם משנה: מען מען + = שניים או סכום של שני חלקים גדול יותר מהשלם |
 |
 |
|
נכתב ע"י Nathan Kruman
|
 למרות שאנחנו בספר שמות, 'מספרים' כבר תפקיד עצום בחיינו. (למעשה, יש להם יום אחד מאז הבריאה.) בחלק של בשלח מספר שתיים
בולטת - קיבלנו מנה כפולה (לחם משנה) של מה שהיה מאוחר יותר להיקרא מען (mannah).
מען נראה כי המזון הטבעי ביותר שנוצרו אי פעם, אולי funnelcake הראשונה אי פעם, "עוגת מטוגנים בדבש" (Ex. 16: 31). יותר באופן משמעותי, מען לא רק לשמור על הגוף שלנו, זה היה "מזון מן השמים," מזון רוחני:
הנה - אני יהיה גשם למטה אתה אוכל מן השמים; לתת לאנשים לצאת ולקחת אותו לקחת חלק כל יום על היום שלה כך שאני יכול לבדוק אותם, אם הם יבואו בעקבותיו ההוראה שלי או לא. "(שמות 16:4 ).
מה לבדוק? נראה כי כל הדברים באים הרוחני במחיר. שניהם רש"י הרמב"ן טוענים כי הבדיקה היתה רק כדי לקחת את החלק שהוקצה לאותו יום, ולא יותר, אשר היה להעלות את השאלה: מה נאכל בשבת, כאשר לא ניתן לבצע את העבודה?
הפתרון התורה מספקת לבעיה זו נראה ברור:
זה קרה ביום השישי שהם אסף מנה כפולה של אוכל, שני omers עבור כל אחד; וכל הנסיכים של העצרת בא ואמר משה. הוא אמר להם: "זה מה האשם דיבר; מחר הוא יום מנוחה, שבת קדוש האשם. אופים מה שאתם רוצים לאפות ולבשל מה שאתה רוצה לבשל, ואת מה שנשאר מעל, לשים בצד את עצמכם כמו כספת לשמירת עד הבוקר. "(שמות 16: 22-23)
ובכל זאת, אם התורה היא נצחית ולא ישים בימינו, מבחן זה היה נראה די מוגבל אם זה היה רק על שמירת השבת. הייתי מציע משמעות עמוקה יותר. הרבי Slonimer, הרב נח Borzinski מצטט את הבעל האשם טוב את ברכת שלום, כי זה היה מבחן של האמונה שלנו כי האשם היה כל הזמן לספק לנו.
במישור אחד, זה יכול להיות מבחן עבור אלה שמרגישים שהם חייבים לעבוד בשבת, עדיין זה עשוי לחול גם על רמה רוחנית יותר, במיוחד לאלה אשר אינם עובדים בשבת. זה יכול להיות קשה מעבר להבנה עבור רבים כדי להימנע מדבר או חושב על עבודה בשבת, או חשוב יותר, להיות חופשי מדאגות על העבודה או שטרות או בריאות או מערכות יחסים. אולי זה הכוח וטיפוח לחם משנה:
לראות כי השם נתן לך את השבת; ולכן הוא נותן לכם ביום השישי של שני חלק יום לחם. תן כל שאר אדם במקומו; לתת איש לעזוב את מקומו ביום השביעי. (שמות 16: 29)
יתרה מזו, מעבר המחייה הפיזית והרוחנית שלו, עשוי להיות יתרון נוסף על לחם משנה כפי שאנו לומדים מן המזון שאנו אוכלים על ואחרי פסח. התחלנו עם מצה בפסח ו נאסר לאחר חמץ שברשותנו כדי להגן על השמחה שלנו (על ידי subduing הרע הרע); עקבנו אחרי זה עם מען, טהור, מזון רוחני - בחינם חמץ כי מתמשכת וטיפחו אותנו בזמן על המסע; שלנו בסופו של דבר, התורה שקיבלנו לא היה רק נטול חמץ, אבל את השמחה כתוצאה מובסת מוגבל הרע הרע (כפי שהוא ממשיך לעשות), ומאפשרת לנו ואז להביא כיכרות לחם כמנחה בחג השבועות (ראה הרב שמחה לייב יוסף גד עזרא, www.thefoundationstone.org, מצוה 15).
אולי יש עוד משמעותי "שני" בבית לשחק כאן - לשני ההיבטים של שבת: shamor (התבוננות) ו זכור (זכר). ייתכן כי הביא את השמחה על ידי shamor שלנו זכור משמש כמו מצה להכניע את הרע הרע שלנו; וכי לחם משנה כי אנחנו אוכלים פועלות ברמה של מען לשמש משנה לחם המקורי brining לנו שמחה להשלים בשבת.
 |
RSS feed Comments
Subscribe
