יהי Chivod היא מיזוג של עשרה פסוקים מכל התנ"ך: הודו נאסף מן הפסוק בעיקר דברי הימים; מזמור L'Todah, Ahshrei ואת Hallelukahs הן ישירות תהילים;-VA Yivarech דוד הוא מן הימים; אתא הו, מ נחמיה ; שירת ha-ים, כמובן, היא ישירות מן חומש.

Seventeen של ביטויים שמונה עשרה יהי Chivod הם מן התנ"ך; אחד, "ה 'מלך, ה' מלאך, האשם Yimloch, היא יצירה רבנית, לחתוך ולהדביק משני פסוקים בספר תהילים, 10:16 ו 93:1.

שמונה עשר הפסוקים המתאימים שמונה חוליה של עמוד השדרה, ולכן יש לו שמונה עשרה מזכיר האלוהית השם, יהוה. עמוד השדרה מקשר בין המוח לגוף, וגם זה מה שנותן לגוף את היכולת לעמוד ישר. בכל פעם אנו מוצאים ביטוי של שמונה ומטרתו לבטא את הקשר שבין המוח, התפיסה של אלוהים, ואת הגוף; הבריאה כולה, לספק יצירה עם היכולת "לעמוד ישר," כלומר, כדי להמשיך להתקיים.

מכיוון שאנו עומדים להתחיל אשרי ואת Hallelukahs, ולרומם הבריאה באמצעות שירה אלוהים משבח, אנו חייבים קודם לספק את האמצעים כדי ליצור קשר משבח את "בריאן," אל הבריאה. רק אחרי שעשינו החיבור שנוכל לשיר את שבחי באופן יהיה לטפח את הבריאה.

אנו מזכירים את הרעיון הזה באחד הפסוקים של יהי Chivod: "עבור נבחרת ציון אלוהים, הוא

הרצוי הוא מקום מושבו ((תהילים 132:13, "ירושלים היא עיר, ואת בית המקדש, ציון, הוא המקום של חיבור בין שמים וארץ, את המוח ואת הגוף.

אנחנו פתוחים זה עם הפסקה, "מאי את התהילה של אלוהים לעד (104:31)." מהו "התהילה של אלוהים?" כאשר יצירותיו קשר אליו, גדולתו לחלוטין להגיש לו כך הווייתו היא כל מה שחשוב לנו, אנו מהללים אותו.

אתה יכול להשוות את זה נהדר חכם שנוסע בעיר שבה אף אחד לא יודע עליו. הוא יושב בפינה, מחקרים, והוא התעלם עד למישהו יש שאלה, מבחין אדם רציני לומד ושואל את השאלה שלו. הזר של התשובה היא בבירור את התגובה של אדם נהדר, והוא הודה במהירות על מי ומה הוא. ידיעותיו ואת המהות לזרוח דרך עד שהוא מוכר. כי היא תהילתו.

"תן לשמוח אלוהים ביצירותיו," כאשר יצירותיו משקפות כי הם יצירותיו; כאשר פעולותיהם משקפות כי הם יצירותיו, בדיוק כמו אבא שמח כאשר התנהגותו של בנו משקפת ערכים של אביו ואת תורתו.