 תוהה לגבי ההריון שלה יוצא דופן, רבקה מבקשת לעזור. . "Va'telech lidrosh et האשם" (בראשית 25:23). רש"י מסביר כי היא הולכת שם לשמוע את הנבואה
על הצאצא לעתיד שלה. הרמב"ן חולק וטען כי "האשם drishat" מתייחס לתפילה, לא נבואה. תהילים 34:5, שבו אנו אומרים בכל שבת בבוקר, מדבר על אלוהים להגיב ושמירת מי היה doresh אותו. בהקשר זה, הביטוי מתייחס בבירור בתחינה. הרמב"ן טוען כי עמוס 5:4 יחזקאל 20:3 נוסף להקים את הנקודה. לדברי הרמב"ן, רבקה נסע לצורך תפילה. הגישה של רש"י אינו חוסר גיבוי המקראי. notes that the king of Aram uses the identical phrase when he want Elisha to inform him whether or not he will recover from an illness (Melachim II 8:8) . רבנו נסים גירונדי (Derashot הרן Derasha 2) מציין כי מלך ארם משתמש זהה ביטוי כאשר הוא רוצה אלישע להודיע לו אם הוא יחלים ממחלה (מלכים א 'השנייה 8:8). . Achazya, מלך ישראל, משתמשת בפועל "darash" כשהוא שואל אם אלוהים האלילי שלו יהיה מחלה קטלנית (מלכים א 'השנייה 1:2). פסוקים אלה תומך רש"י הטענה רבקה יצא לחפש את הנבואה. למרבה המזל, עוד מעבר הפרשנות של הרמב"ן כתובות במפורש בפסוקים. . משה אומר אביו גיסה כי אנשים לעמוד ולחכות לראות אותו כדי "li'drosh אלוקים" (שמות 18:15). רש"י מסביר כי אנשים מצפים משה לשמוע פרטים, תורה, מאלוהים. שוב, הרמב"ן חולק ואומר כי הם רוצים משה להתפלל על חולה שלהם. הוא גם מצטט את הפסוק על מלך ארם ומציעה פרשנות הרומן. "ויאמר מלך ויאמר Chazael: קח מתנה ביד שלך, וללכת לפגוש את האיש של אלוהים, ולברר של האל על ידי אותו, אומר: אולי אני להחלים ממחלה זו?" סוף פסוק זה מציין כי החקירה מתייחסת מידע מלמעלה. כמו רבנו נסים ציין, זו מחזקת רש"י הקריאה של "האשם derishat." הרמב"ן סבור כי המלך Aramean אלישע רצה להתפלל למענו ועוד אם להעביר את התפילות האלה התקבלו. קריאה זו מודה כי הנביא היה מידע חסוי אבל זה מסיט את המיקוד לפעול של תפילה. Netziv מוסיף ויכוח בעד הגישה של רש"י. זה הגיוני כי רבקה היתה צריכה לנסוע לדבר נביא אבל למה היא צריכה לעזוב את הבית כדי להתפלל? אדם יכול להתפלל בכל מקום; אכן, תפילות של יצחק לילד נענות בחיוב כי בנקודה מאוד. בהתחשב Netziv של נקודה ובהתחשב הקריאה הפשוטה של הפסוקים בספר מלכים, מה הניע הרמב"ן לדחות את פרשנותו של רש"י? אני רוצה להציע תשובה ספקולטיבית המתאים בהקשר רבקה. אולי הרמב"ן חשב כי באמת הצדיקים חיפוש עבור אלוהים חייב לכלול יותר מאשר בחיפוש אחר מידע, היא חייבת לכלול מעשים של מצווה. רבקה לא רק רוצה לראות אורקל; היא משוחח עם יצרנית אותה במעשה של תפילה.
 |
RSS feed Comments
Subscribe
