 הגדרת את האווירה: הראשון הדרוש הוא הגדרת את האווירה. חוקים רבים בנוגע לכבד את זה בטח אחד עבור בית הכנסת נועדו להפוך את בית הכנסת
מקום עם אווירה סוגד, מדיטטיבי. רק הליכה לבית הכנסת צריכה להיות חוויה מכינה אדם להתייחד עם יוצר שלו. רק להיות שם צריך להיות מספיק כדי להסיר כל מחשבות מיותרות של אחד מן הנפש. זה כרוך בפיתוח הרגלי הכנסת נאות, אשר מלכתחילה לקבל כי בית הכנסת הוא לא מקום חברתי. אחד טוב יעשו על מנת לחקות את Sefardim רבים שאינם רלוונטיים מוחלטת מילה אחת מהרגע שהם נכנסים לבית הכנסת, עד שהם עוזבים. זה יהיה מעולה לפתח לשמה, אבל לפחות מנסה לשמור על השיחה הכנסת עד למינימום היא חיונית אם אחד לא מצפה כדי ללמוד כיצד לפתח kavana. אגב, זה עשוי להיות שימושי כדי להבין את kavana לפני הולך כל מילה נוספת. את המילה יש שונות תורגמו כמו "תחושה", "רגש", "ריכוז", או "מסירות". השורש, אולם, הוא kiven כלומר "המטרה", מציע "בבימויו התודעה" כפי אולי התרגום המילולי ביותר של kavana. ואכן, זה מורכב הכוונת של כל אחד של מחשבה אחת לעבר המטרה. רוב האנשים יכולים למצוא את זה מאוד קשה לנהל את זה עבור אמידה כולו. בכל מקרה, הוא החשוב ביותר של Berachos, ועל פי המכתב קפדנית של החוק, אם אחד אומר את זה בלי kavana הנכון, את אמידה כולה אינה חוקית, וצריך חזר. כתמורה נוספת, מתרכזת ברכה הראשונה נותנת יעד ריאלי Tefilla. הברכה הראשונה מכונה אבות, אשר פשוטו כמשמעו, פירושו "אבות", משום שהיא מדברת על תפיסה של השם כפי שהשיגו על ידי המכפלה. למעשה הברכה היא הקדמה להשגת הקשר החפשי הפרט עם השם. כשאנשים שואלים אותי מה את הרעיון היהודי של הקב"ה על אני ברמה אתה, אני מפנה אותם הברכה הראשונה של אמידה. במישור המעשי, זו הברכה הראשונה משמשת להביא אדם ליד השם ולהוביל אותו אל הדלת הרוחני.
 |
RSS feed Comments
Subscribe
