 אחת המתנות הגדולות של סידור - מחזור - היא שזה יכול לעזור לנו לשלב את כל הרעיונות היפים שאנחנו לומדים במהלך היום. אני קורא לאנשים לכתוב את כל המושגים החשובים הם למדו
לראות לאן הם יכולים להשתמש את הרעיון כחלק בתפילותיהם. זה עוזר לנו לזכור את המושגים האלה ולהפוך אותם לחלק מחיינו. הו מציעים שלוש מחשבות כאלה מתחת אתגר לקוראים שלנו כדי לראות היכן לשלב אותם סדור וירי הרוח
על ידי ר 'נחמן מברסלב לפעמים הרוח שלך הוא עייף, כל כך רחוק אמה של תהילה. להחיות אותה, לרפא אותה במים קרירים, המים "על רוח קריר קלוש" (משלי 28:25). אם אתה מתפלל בלי להרגיש, הרוח שלך גדל רחוק [אמה של ]-... התהילה תחושה של הלב שלך כי הוא עצמו רוח שלך. בליקוטי מוהר"ן 67:8 להרכיב קבוצות על ידי ר 'קלונימוס שפירא Kalmish לכן, גם לך לא נמצא אפשר להצטרף לקבוצה אבל משרתים אלוהים על שלך, בצע את ההוראות כי יש לי לפריסתו עבור חברי קבוצה. בנוסף, להתחייב מילולית כדי להיות חסיד "." (Mishkav Umoshav 10) קובע הרמב"ם כי כיום אפילו התורה לא הניחו להיות chaver (מי שומר על חוקי טוהר), אלא אם כן הוא גם התחייב ספציפית לעשות זאת. גורם אחד כזה התחייבות לפני שלושה אנשים. אבל בכל הנוגע להיות חסיד ", אין צורך לדרוש. זה די שתעשה החלטה כזו לבד, עומד לפני אלוהים. (ועניינים עמוקים יותר מעורבים זה.) התלמוד מלמד (בבא מציעא 84) כי לפני Reish Lakish לקח על עול "של תורה," הוא קפץ לתוך נהר הירדן [לשמור] רבי יוחנן. אבל ברגע שהוא לקח על עצמו עול תורה [כשהוא עדיין היה בנהר], הוא נחלש והוא לא יכול עוד לחזור [אל החוף]. אבל למה זה צריך להיות? [למרות תורה SAPs כוח אדם פיזית,] בשלב זה הוא עדיין לא למדה תורה הוא רק קיבל את עול התורה. התשובה לכך היא כדלקמן. יהודי יש את הכוח לקדש את הגוף של חיה באומרו, "חיה זה יהיה שרוף מציע." ואז הבשר שלה, עצמות, להסתיר, וכו ', הם מקודשים, כך היו אדם לפגוע החיה הוא יהיה עלול karet, כריתה של הנשמה (חס וחלילה), כמו אדם מחוץ מציעה הקורבנות בבית המקדש יש חולל אותם. אז אם יהודי יכול לקדש חיה באמצעות הצהרה מילולית, הוא בהחלט יכול לקדש את עצמו ואת גופו באותה דרך. זה כוחה של קבלת עול תורה המקדשת יהודי. לפני Reish Lakish בתשובה, הכוח שלו נבע ברמה נמוכה. אבל כאשר הוא קיבל את עול תורה, הוא קידש את עצמו ואת גופו. וכך הכוח הקודם שלו דהה, והוא לא היה מסוגל לחזור [אל החוף]. הביטוי "אם תשומת לב" מתורגם על ידי פקיד ארמית תרגום כמו "אם אתה מקבל." אנחנו לומדים אמרי אלימלך (Eikev) כי כמו שאתה לפתור לקבל חוקים אלה, ואז "אתה תהיה השומר לעשות אותם." אתה יכול לצפות כבר לבצע אותם, את המילה "השומר" יכול גם מתכוון "להסתכל קדימה" (כמו בפסוק "ואביו שמר את העניין"). Hakhsharat Ha'avreikhim
את העסק שבו אנו מתאימים על ידי הרב אברהם יצחק הכהן קוק כל אחד מאיתנו חייב לעסוק בעסקי שאנו מתאימים. זה נכון במיוחד לגבי לימוד התורה. לפעמים, בנסיבות עשוי להקשות לך לעמוד איתן על מה רצונות הלב שלך. אבל בכל זאת, אתה חייב להישאר חזק ולא לוותר על זה שהוא מתאים לרוח הספציפית שלך. אורוס התורה 9:1
 |
RSS feed Comments
Subscribe
