Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

הלל ב היסטוריה הדפסה דוא

Hallel מי במקור שר את ההלל? רבי אליעזר אומר כי משה ובני ישראל שרו את זה כשהם עמדו לפני הים לפני הפיצול. הם שרו הלל כאשר הם נמצאים בסכנה. המצרים היו מאחוריהם והים חסם את דרכם. הם אמרו, "אל תעשה את זה בשבילנו, לא בשבילנו, אלא בשביל השם שלך." אלוהים השיב, "למעני, למען שלי אני יציל אותך." הם שרים הלל כאשר הם נואשים, לפני שהם לדעת אם ואיך הם יישמרו. המפתח היה שהם היו בהירות מספיק כדי לדעת שהם לא היו ראויים לגאולה, וכי אלוהים יציל אותם להמשיך הגאולה ועל הישועה. הוא היה לבצע את הנס למען השם שלו.
למה הם שרים הלל לפני שהם ניצלו? אם הלל אומר שירי הלל, למה הם היו שרים לפני היה נס לשבח? מעניין גם לציין כי משפט המפתח של הלל נראה, "אל תעשה את זה בשבילנו, לא בשבילנו, אלא בשביל השם שלך." זהו הביטוי שאנחנו אפילו לא כוללים על רבים Hallels השנה: אנחנו לדלג על זה, את הפיסקה השלישית, על הימים האחרונים של פסח על ראש חודש - חודש חדש.

רבי יהודה אומר יהושע וישראל שרו את ההלל כאשר 31 מלכי הכנעני איחדו כוחות נגד ישראל. זה הולך להיות קרב ענק, הרבה יותר משוכללים יותר מאשר כיבוש עיר אחת בכל פעם. הם היו מבוהלים. מה הם אמרו? הם אמרו, "אל תעשה את זה בשבילנו, לא בשבילנו, אלא בשביל השם שלך." אלוהים השיב, "למעני, למען שלי אני יציל אותך." המצב של יהושע היה שונה מזה של היהודים לכודים בין הצבא המתקדם של אדוניהם הקודמים והים בלתי עביר. אנשים בים ידע שאלוהים גאל אותם והבטיח להם בעתיד, אבל הם היו מבולבלים תקוע. הם נסעו משם ממצרים, ואז פנה לאחור. לא היה להם מושג למה לצפות. יהושע, לעומת זאת, היה בשליחות לכבוש את כנען. אלוהים הבטיח ניצחון גדול הצלחה להשתלט על הארץ. הם לא ציפו כזאת קרב גדול, אבל הם הבינו שאם הם היו מנצחים הם היו הביס חלק משמעותי כנען בקרב אחד. למרות ההבטחות של אלוהים, הם עדיין לא הבינו שהם יכולים לסמוך על הכשרון שלהם, כי הניצחון יהיה, למען השם.
הלל הראשון היה בכי נואש של אמונה. הלל, יהושע לא היה די נואש. עם זאת, דרש הכרה עמוקה כי משימתם לכבוש את כנען היתה משימה של אלוהים, כי הקרקע היתה שלו ולא שלהם. הם היו צריכים להצהיר בגלוי כי זכותם הארץ היתה מתנה מאלוהים.

רבי אלעזר HaModai אומר דבורה וברק שרו הלל כפי שהם מוכנים לקרב נגד סיסרא, 900 מרכבות הברזל שלו צבאות ענק שלו. הם היו צבא משמעותי. הם לא היו במשחק של המעצמה של האזור. הם שרו: "אל תעשה את זה בשבילנו, לא בשבילנו, אלא בשביל השם שלך." אלוהים השיב, "למעני, למען שלי אני יציל אותך." דבורה לא נבהלה. היה לה חזון, בבהירות ובאומץ להבין כי ההבטחות של התורה היו אמת, וכי אם ישראל תפעל מתוך אמונה כי אותו הם יהיו המנצחים. ברק לא לצאת לקרב בלי דבורה. הוא הבין כי התשוקה שלה הציתה את כל ישראל. הוא רצה אותה יש לשמר את האומץ של האנשים. הם הבינו כי הם התרחקו מן האל, כי הם היו ראויים לנס הגדול של הגאולה. המפתח לניצחון שלהם היה הצהרה שלהם כי הם לא סמכו על הכשרון שלהם, אבל על הכבוד של השם. אמונה זה מה שהוסמך הניצחון הגדול שלהם.

רבי אלעזר בן עזריה אומר שזה היה חזקיהו המלך ופמלייתו שרו את ההלל כאשר הם היו תחת איום Sancherib את צבאות אשור. Sancherib כבשו בהצלחה את האזור כולו. רק ירושלים נשאר והוא הנקהלים צבאותיו לקרב כדי לכבוש את העיר לאחרונה כדי לעמוד בדרכו. המלך ואנשיו, אמר: "אל תעשה את זה בשבילנו, לא בשבילנו, אלא בשביל השם שלך." אלוהים השיב, "למעני, למען שלי אני יציל אותך."
חזקיהו המלך ואנשיו היו במצב זה שהשאיל את עצמו בבהירות כי הניצחון היה למען השם. ההתקפה על ירושלים. המקדש של אלוהים היה פגיע. כולם האמינו כי אלוהים לא ירשה שמשהו יקרה עיר הקודש שלו ואת בית המקדש. הלל שלהם היתה הצהרה של אמונתם בקדושת מיוחד של ירושלים ובית המקדש.

רבי עקיבא אומר, חנניה, מישאל ועזריה, הידוע גם בשם "חנניה, מישאל ועבד-nego שרו את ההלל כאשר נבוכדנצר היה להם כסא לתוך כבשן האש. המלך הבבלי היה כל הנסיכים הצעירים של יהודה הרים בדרכים בבל בתוך חומות ארמונו. הוא הניח שאם הוא יוכל להטמיע בהצלחה את מנהיגי העתיד, כי הוא יכול להרוג את כל שאר הרוח של העם היהודי. עם זאת, שלושת הצעירים עמדה חזקה. כאשר המלך הוקם פסל עצום התעקש כי כל להשתחוות או להישרף למוות, שלושת הגיבורים הצעירים סירבו להיכנע לרצונו של נבוכדנצר. הם הראשונים להניח שאלוהים יציל אותם על נכונותם לסכן את חייהם. הם סיכנו את חייהם משום שהם מאמינים כי אלוהים יציל אותם: "הנה, שאלוהים שלנו שאנחנו סוגדים יכול להציל אותנו, הוא יציל מן הכבשן הבוער כאש מהיד שלך, הו מלך." (דניאל 3:17) הם הבינו כי הם יצרו מצב בו שם של אלוהים יהיה רק קידש אם הוא הציל אותם, ולכן תיקנו את עצמם: "אבל אם הוא לא, שיהיה ידוע לך, הו מלך, כי אנחנו לא סוגדים לאל שלך , וכן פסל הזהב שיש לך להגדיר שאנו לא יהיה להכניע את עצמנו. "(3:18) היה זה בשלב זה, כי הם אמרו:" אל תעשה את זה בשבילנו, לא בשבילנו, אלא בשביל השם שלך. "אלוהים השיב," למעני, למען שלי אני יציל אותך. "הם היו לא רק מסכים למות ולא להשתחוות לפני האליל של נבוכדנצר, הם היו צריכים את הסיכון למוות לוהט בלי להסתמך על הכשרון של קורבן גדול שלהם .

הרב יוסף הגלילי אומר מרדכי ואסתר שרה הלל כשהם מול האיום של המן. הם אמרו, "אל תעשה את זה בשבילנו, לא בשבילנו, אלא בשביל השם שלך." אלוהים השיב, "למעני, למען שלי אני יציל אותך."
הלל שלהם היה גם ייחודית, כאשר הם לא היו מחכים לנס, אבל קיבל את האחריות לפעול, ולמרות שהם היו פועלים עדיין היו בהירות להצהיר כי נס כלשהו לא יהיה בזכות שלהם.

חז"ל אומרים כי נביאי העם קבע כי ישראל צריכה לומר את ההלל בכל מיוחדת הזמן צרות זה מאיים כדרך להיגאל, ואז שוב כמו שבח כאשר הם נשמרים.
הלל הוא לא רק שיר הלל אלא תפילה חזקה כדי להינצל מן הסבל. המשפט האופרטיבי הוא "אל תעשה את זה בשבילנו, לא בשבילנו, אלא בשביל השם שלך."

סיכום:
1. משה ובני ישראל שרו את ההלל כמו תפילה נואשת האמונה שאלוהים יהיה להשלים את הגאולה שלהם.
2. יהושע שרו הלל כהצהרה שישראל היתה מתנה מאלוהים.
3. דבורה וברק שרו את ההלל כמו הטענה כי אלוהים יעזור למי לפעול על מילה של אלוהים.
4. חזקיהו המלך ואנשי חצרו שרו הלל כהצהרה של אמונתם שאלוהים יגן על עיר הקודש והמקדש שלו.
5. שרו חנניה, מישאל ועזריה הלל כמו הטענה כי גם כאשר אנחנו חייבים לסכן את חיינו למען השם, לא היינו יכולים להניח כי מעשה ראוי לשבח שלנו רואים אותנו ראויים לנס.
6. מרדכי חול אסתר הלל כמו הצהרה כי למרות שהם יפעלו ולעשות כל שביכולתם כדי להציל את היהודים מן המן, שאלוהים יציל אותם רק למען שמו.

Tools יישום:
1. אנחנו יכולים לשיר הלל גם כאשר אנו משוכנעים כי אין לנו זכות משלנו, כל עוד יש לנו את הבהירות שאנחנו קשורים בשם אלוהים. אלוהים תציל אותנו בזכות תפילה למען תהילת שמו.
2. אנחנו שרים הלל עם ההכרה כי ארץ ישראל הוא, וכך צריך להתייחס כמתנה מאלוהים. אנחנו שמחים על המתנה של אלוהים נוכחותו בארץ.
3. אנחנו לדקלם הלל בביטחון כי כאשר אנו מגיבים את דברי התורה אנו להפעיל את הכשרון של השם.
4. אנחנו לדקלם הלל עם האמונה שאלוהים ישמור מה יקרה לו.
5. אנו מבינים שגם כאשר אנחנו הסיכון עבור כל אלוהים, אנחנו לא בהכרח קיבל את זכות להיגאל. אנחנו מוכנים לסכן הכל למען השם, לא עבור הצלחה, הוא יגיב.
6. אנחנו לא יכולים להניח כי הנכונות שלנו לפעול הצלחה ראויה. אנו לפעול כי זה מה שאלוהים רוצה. הוא יציל אותנו למען שמו.

השנייה. ייחודיות Hallels
האם כל הדעות לעיל להתווכח?
רשב"ם אומר כי הם כולם מתווכחים. עם זאת, רש"י סבור כי דעת כל אחד מאמין כי הדורות הבאים נוסף על הלל של דורות קודמים: יהושע שר הלל משה הוסיף את זה, ולאחר מכן דבורה הוסיף כי הלל, חזקיהו לשלה, הוסיף חנניה וחברים חזקיהו זה, ומרדכי ואסתר הוסיף Hezikiah של.

העובדה שאנשים שונים עם חוויות שונות להוסיף את ההלל של אחרים אומרים לנו כי למרות שאנו משתמשים בו בתור שיר הלל האוניברסלית של בשבחה של מדינת ישראל, יש היבט של הלל, כי הוא לא אוניברסלי, אלא ייחודי המותאם אישית.

בטח יש דרך שאנחנו יכולים להתאים אישית את ההלל שלנו.





Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com