משאבים
| Na'aseh V'Nishma: Chambers of the Mind |
 |
 |
| נכתב ע"י El Ad Eliovson |
 "אתם עדים שלי, ערבות של השם" (ישעיהו פרק 43:10) "Na'aseh v'Nishmah" - התנהגות רוחנית ויתרונות שלהם: מטרת הטור הזה היא להציג את הקוראים רוחנית
שיטות העבודה, או דרכי ביצוע מצוות - כי אם מתאמנים על בסיס קבוע - תעניק האדם עושה אותם להבנה ו / או חוויות של הטבות רוחני עמוק יותר כי קיבלנו יהיה שם באמונה כאשר אמרנו, "Na'aseh V 'Nishmah "בהר סיני. מבוא: מדי פעם, פרופסור חיים Sober המורה שלי היה אומר בכיתה שלנו, "אני עומד לתת לך מיליארד, שיעור gazillion דולר." זהו אחד מאותם סוגים של שיעורים. מה אם אמרתי לך יש דרך להגדיל את האנרגיה הרוחנית שלך כמעט ללא מאמץ? מה היית אומר אם הייתי אומר לך כי רמת הראשון ייקח לך לא יותר משלוש עד עשר דקות ביום? קשה להאמין? אבל עוד יותר מדהים - זה באמת נכון. בשנת שער של מצוות, פרשת ואתחנן, הרב חיים ויטל מוריד את השיטה המאסטר שלו Arizal המועסקים כדי למלא את ההוראה של הנהגת "פעמים להגדיר עבור לימוד התורה." ב פתגמים של האבות שלנו אומרים לנו כי כאשר אנו מגיעים לעולם לבוא, אחת השאלות נהיה הוא שאל: "Kavat / a la עיתים לתורה? האם להקים היומי זמן ללימוד תורה? "זה יכול להיות מבוסס על מסורת או הרב משה Cordevero על מסורת קודמת שנמסרה על שניהם, אבל ללא קשר, האר"י היה נוהג ללמוד חלק יומיומי מן התורה, הנביאים, הכתובים, משנה, גמרא וזוהר. לקבלת אחרי הכל, התורה מורכבת הן בכתב את תורתו שבעל פה, כדי להיות מסוגל לענות, "כן. למדתי תורה." בטח נגע אחד על כל חלק של תורה כדי להיות מסוגלים לומר שהם עשו זאת באופן מלא. אבל היא הסיבה היחידה - כדי לכסות אחד של עצמי? - או האם יש משהו הרבה יותר על זה? משהו נורא חזק ועמוק? Na'aseh: בחכמת הקבלה, דרך אחת לבטא את השם YHVH שם הוא לאיית את האותיות שלה בצורה זו: Y - Yud - מאוית: Vuv-Yud-Daled H - היי - מאוית: היי, היי V - Vuv - מאוית: Vuv-Vuv H - היי - מאוית: היי, היי ב גימטריה, כל אות עברית אלף ההימור יש הערך המספרי המקביל. במקרה זה, את האותיות של השם למלא שם הם מנוצלים כדי לציין כמה פסוקים יש לקרוא בכל יום בשבוע. ביום ראשון: 6 (Vuv-Yud-Daled) יום שני: 4 (Vuv-Yud-Daled) יום שלישי: 5 (Hay-Hay) יום רביעי: 6 (Vuv-Vuv) יום חמישי: 5 (Hay-Hay) ובאופן אופציונלי, אך עבור אלו המעוניינים לשפר נוספים לבצע את המערכת באופן מלא, ביום חמישי בלילה אחרי חצות: 26 (השם שלם) כל שבוע יהיה עליך להשתמש הקרובה של שבת פרשת. רמה 1: נתחיל מההתחלה של קריאת התורה בשבת הקרובה זה. לדקלם כל היום בקול רם המצוין # של הפסוקים עבור יום זה. דקלם כל פסוק פעמיים ואז לדקלם את התרגום הארמי של אונקלוס מרווה פעם. לכן, ביום ראשון אחד היה לקרוא את הראשון שישה פסוקים, נניח 1-6. ביום שני, פסוקים 7-10. יום שלישי, 11-15, וכו ' יש גם מרכיב מדיטטיבי כדי דקלום. בעוד לדקלם את הפסוקים מילולית בקול רם, מבחינה נפשית, הוא אחד לזכור את האות של השם של הקב"ה באותו יום עם תנועה מסוימת - שלא לומר את המכתב - אלא פשוטו כמשמעו, "לשמור את זה בראש." הרצף הוא כדלקמן: ביום ראשון: 6 (Vuv-Yud-Daled) Vuv עם תנועות של "איי", את הנקודות שני תחת אותו יום שני: 4 (Vuv-Yud-Daled) Daled עם תנועות של "אה", קו אחד מתחת זה יום שלישי: 5 (Hay-Hay) חי עם תנועות של "אה", שלוש הנקודות מתחתיה יום רביעי: 6 (Vuv-Vuv) Vuv עם תנועות של "אוי", את טי "מעט" תחת אותו יום חמישי: 5 (Hay-Hay) חי עם תנועות של "אי", נקודה אחת מתחת זה ביום חמישי בלילה אחרי חצות: לדמיין את השם עם כל האותיות זה אני VHYH הסדר עם נקודה אחת תנועות "EE" תחת כל אות. Nishmah - חלק אני: קח נשימה פנימה ואז לנשום שוב לפני שאתה נושף. אתה רואה את זה עם הנשימה הראשונה שאתה לא לנצל את מלוא היכולת שלך? הריאות, כלי עבור באוויר אתה יכול לשאוף להחזיק יותר. בשבת אנחנו העניק Yeteirah Neshamah. תירגם כמו בדרך כלל, "תוספת נשמה" זה יכול באותה מידה להיות מתורגם בתור "נשמה יותר." במובן מסוים, הגוף הוא כלי, בדיוק כמו הריאות. יש קיבולת גדולה יותר עבור אנרגיה רוחנית מאשר בדרך כלל מכיל. בשבת זה מחזיק יותר במהלך השבוע. קיימות שלוש רמות בסיסיות הנפש: נפש, רוח ו Neshamah. נפש animates הגוף הפיזי. רוח היא רמת הביניים. Neshamah קשורה המוח היבט גבוה יותר של הנפש של האדם. ביום ראשון, כאשר אנו לדקלם את הפסוקים שש ולהרהר על המכתב Vuv עם איי "" קול, אנו מסוגלים להחזיר את Yeteirah Neshamah מ שבת כי רק עבר. כפי שאנו רק יום אחד הוסר שבת, אנו מסוגלים להשיב את התאורה של Neshamah מן השבת הקודמת. ביום שני, אנחנו יומיים החוצה. אנחנו עדיין יכולים לחדש את התאורה, אבל עכשיו, זה קצת חלשים ואנחנו יכולים רק מחדש להאיר את רוח נוספים נהנינו בשבת הקודמת. ביום שלישי אנחנו שלושה ימים בחוץ. ממרחק זה מן שבת, אנחנו יכולים לזכות תאורה עבור נפש שלנו מן השבת שעברה. Wednedsay אנחנו מתחילים לטפס לכיוון שלנו בשבת הקרובה. אנחנו שלושה ימים, אז שוב, ביותר שאנחנו יכולים לעשות זה לזכות הארה של נפש שלנו מן שבת כי היא מגיעה. יום חמישי אנחנו יומיים משם. אנחנו יכולים לזכות תאורה של רוח מן שבת זו היא מגיעה. ביום חמישי בלילה / שישי בבוקר: שוב אנחנו יכולים ליהנות תאורה מוקדם של Neshamah שלנו. פרשנות: מה שתואר לעיל היא הרמה הראשונה של מערכת לומדת כל חלקי התורה על בסיס יומי בשם Chok L'ישראל. מאת רחוק, הדרך הקלה ביותר להתחיל לתרגל שיטה זו היא לרכוש דרך להגדיר היהודית המקומית שלך חנות ספרים. לא לכל אחד יש ספריה עם כל הספרים האלה זמינים ובוודאי זה לא נוח לסחוב איתך הספרייה סביב כל יום. ברוך השם, יש כמה מהדורות קנס של Chok L'ישראל זמינים באמצעות חנות הספרים המקומית היהודית שלך. האישי שלי האהוב הוא בגודל כיס, חמש נפח "HaMaor" מהדורה. Na'aseh החלק השני: רמה 2 היא הקריאה הצביע על מספר של פסוקים אחד הספרים של הנביאים, כי בדרך כלל בשבוע של Haftorah ואת אותו מספר של פסוקים או ספר משלי או תהילים. בעת קריאת פסוקים מן הספרים האלה, הוא רק צריך לדקלם אותם פעם עברית ופעם התרגום הארמי שלהם. (ניתן גם למצוא את ארמית בתוך Mikra'ot גדולות או קבוצה של Chok L'ישראל.) רמה 3 היא לקרוא משנה באותו יום - או על השפעה רוחנית גדולה עוד יותר - פרק שלם של Mishnayot. Nishmah - חלק II: זה מדהים ללמוד כי ישנם שישה סדרי משנה. שש פקודות אלה תואמים את ששת ימי השבוע ואת sefirot שישה: חסד, gevurah תפארת, נצח, הוד יסוד. ביום ראשון אחד לא קורא מן הסדר הראשון משנה, יום שני השני, וכו 'וכו' זה הקסם התורה, פשוטו כמשמעו. מעולם לא היה כל כך ברור, כי התורה היא את המרקם של הבריאה, ששת ימי השבוע. Na'aseh - החלק השלישי: רמה 4 היא לקרוא תלמוד המתייחס המשנה למד באותו יום. לפני כמה שנים חוקר צעיר, הרב אסף ריבאק מ ירושלים פרסם ספר שכותרתו Sha'agat האר"י - שאגת האריה. בחודש זה הוא ציין כי כל המהדורות לאור של Chok L'ישראל יש שגיאה מדהים אותם: רוב הבחירות של מחקר התלמוד אין לי מה לעשות עם Mishnayot של אותו יום! זו סתירה ישירה של מה שכתוב תורתו של ארי ב שער המצוות. רמה 5 היא ללמוד מבחר של זוהר. למרבה הצער, לא תמצא מהדורה של Chok L'ישראל ללא בחירות שגויות תלמוד (אחרי מאות שנים, את העבודה נעול על פי המסורת), כך תצטרך לפצות על שלך אולי על ידי צילום המשנה וראשית גמרא על אותו לכל יום בשבוע, כלומר, כל סדר, למשל: ברכות, שבת, Kedushin, Shevuot, Bechorot. כן - אתה יכול ללמוד המשנה אותו גמרא בכל שבוע. למעשה, החלק היחיד שצריך להיות שונה כל יום הוא חלק מן התורה קריאת התורה של השבת הקרובה. לפיכך, אנו זוכים להעמיד לרשות לך קובץ PDF מ הרב ריבאק המכיל מבחר בכל חלקי התורה. ניתן להשתמש בו קראנץ '. בעוד זה יהיה אידיאלי ללמוד גמרא המשנה המתאים ליום בשבוע, אתה יכול להשתמש מבחר ברכות כדי למלא את המערכת. הדבר השני שאתה צריך לדעת הוא כי התרגום של ספר הזוהר לאור במהדורה של כל Chok L'ישראל כי ראיתי הרבה עלים להיות הרצוי יכול אפילו להזיק ביחס המחקר התקין של זוהר. יהיה אחד גם מומלץ גם לקרוא את ארמית לבד - או יותר טוב - לרכוש סט של ספר הזוהר עם פירוש מתוק מדבש. (כאשר ידיד נפש מהדורה חוזרת להדפיס, אתה מוכן מראש, ללכת על זה.) מתוק מדבש הוא entre מעולה לתוך עולם של זוהר זמין גם קבוצה של 26 ספרים מלאה או כיס / גודל הנסיעות. Nishmah חלק שלישי: במהלך לומד על פי נוהג זה מתברר כי יש הרבה יותר מזה פשוט ממלא את "קיבולת הנשמה המילואים." אחד הממצאים נוסף הוא זה: חלקים שונים של התורה להפעיל חלקים שונים של המוח. לכן אני כלל הנביאים וכתבים יחד במסגרת של רמה 2. רק הנביאים לבד לא להשיג את אותה תאורה. רמה 1 - התורה - נדליק את האונות הקדמיות של המוח שלך. רמה 2 - נביאים & Writings - נדליק את הצדדים. רמה 3 - המשנה - נדליק את הליבה המרכזית. רמה 4 - גמרא - נדליק את טבעת סביב המוח שלך. רמה 5 - ספר הזוהר - הוא (לי לפחות) כנראה שאינם פיזיים. המינימום הנדרש של לימוד יומי לקבל את התאורה עבור הנשמה שלך היא ללמוד תורה, רמה 1. זה לוקח רק 3-10 דקות ביום. (אם אתה לומד את זה בארוחת צהריים, אתה תהפוך הארוחה שלך "meiteem zivchei, קורבן של המתים "אל חיים" zivchei, ארוחה של מי הוא בחיים, כלומר, דרך לימוד התורה.) המנהג של שניהם באבא סאלי ואת Arizal היה ללמוד אותו מיד לאחר להתפלל. הולך רמה 2 יכול לקחת לו בין תוספת של 5 עד 15 דקות. אחד אולי לא תמיד יש זמן, אבל זה כואב לדעת את זה רק עם עוד קצת זמן יותר של המוח של אחד יהיה מופעל. עם הידע הזה ביד, זה יכול להיות די שימושי ללמוד את כל החלקים על ימים כי החלטה רציני צריך להיות. כביטוי הולך, "אחרת, זה כמו מנוע פועל על ארבעה מתוך שמונה צילינדרים." אבל זה היא הצעה מכוער כי הוא מרמז בוחן את החלקים השונים של התורה לשימוש אישי כשלעצמה. התועלת המעשית צריך להישאר תופעת לוואי נעימה ואולי המוטיבציה משני לטובת מעשיים בלימוד התורה מקנה לסטודנטים שלה. המטרה האמיתית היא להיות יהודי וזה אומר למלא את אמרתו להגדיר פעמים עבור לימוד תורה יומי. דרך אחת לעשות זאת היא לבצע את ארי בפועל, אשר תוארה לעיל. עבור התכתבות פרטית לגבי מאמרים תהסס דואר אלקטרוני של המחבר ב: כתובת דוא"ל זו מוגנת מפני spambots, יש לאפשר JavaScript על-מנת לראות את הכתובת זכויות יוצרים © 2009 משה ט Eliovson  |
Subscribe
