B'Ezrat השם Yisborach: "אתם עדים שלי, ערבות של השם" (ישעיהו פרק 43:10) "Na'aseh v'Nishmah" רוחנית נוהגי ויתרונות שלהם: עמודה זו יציג לך

שיטות שונות כדי רוחני. חלקם ניתן הצהיר מעט ככל במשפט אחד. ובכל זאת, את הדיבידנדים של אותן תופעות יכול להיות די גדול, מפגש עם האינסופי אפילו.
רוחנית משחק תפקידים
בעמודה הראשונה שלנו הצגנו את הרעיון של משחק תפקיד רוחני כי לעתים קרובות מתרחש המנהגים שלנו, נבוא כדי להבין מבוסס על החלק הרביעי של פרדס, S-אודה, את סודות התורה ללמד קבלה.
הרב יעקב ויינברג ztllh'h לימד: "אין הרבה מה שאנחנו יודעים או יכולים לומר בוודאות על הקב"ה. עם זאת, דבר אחד שאנחנו יכולים לומר הוא ביחסים לאלוקים, אנחנו מקלטי ואת הקב"ה הוא הנותן. לכן אנו מתייחסים לאלוקים כמו 'לו' ולא 'זה' או 'היא'. לשם כך היא לשלול את הקשר המתואר שיר Ha-שירים, שיר השירים. "
כדי להבהיר את דבריו של הרב יעקב עוד קצת, למרות שזה לא ייתכן שיהיה צורך: אלוקים הוא mashpiah. במובן הפיזי, הוא זה אשר מספק לכל הצרכים שלנו. בהתייחס הרוחני אותו הדבר נכון, אבל זה שימושי להכניס כמה תנאים: אלוהים מוזג shefah, רוחנית אנרגיות חיוביות ואנחנו mushpah, את מקלטי של הכוחות האלה. המודל של מערכת היחסים הזאת, כמו למצוא שיר Ha-שירים, הוא זכר נקבה. הזכר הוא mashpiah והנקבה shefah שואב ומקבל מן הזכר. היא גם מחזירה shefah אליו.
הדבר המדהים הוא שבדיוק כמו אלוהים הוא אינסופי, וכך גם את כמות Shefah שאנו יכולים לצייר. במילים אחרות, כמה אנרגיה היא של הקב"ה בעולם היא בעיקרה בידינו! לא רק זה, אלא על הפרט בסיס, אנחנו יכולים להרוויח Shefah נוסף על ידי לימוד תורה, להתפלל וביצוע המצוות עם kavanah יותר עושה יותר של כל מידה של היכולות שלנו. פעולה זו טובות אותנו בדרכים לאינספור ומסייע כולו לאין שיעור. זו הייתה תובנה מדהימה של ליובאוויטש הרבי, אולי הכשרון שלו להגן עלינו, כאשר החל פרסום מצווה שלו: פשוט ( "רק!") על ידי מקבל Yidden שהיו לא עושה שום דבר לעשות מצווה אחת פתח את הברז כי הנשמה לתת Shefah נוסף אל העולם דרך ייחודית שלהם שסתום !!!!~ תחשוב על כמה עשרות אלפי שסתומים הנוסף הוא פתח לצייר של הקב"ה האור אל העולם.
כאשר אתם מגיעים לרמה מסוימת או לעשות דברים כמו שצריך, אתה יכול לראות את ההשפעות של פריחת מה השיגו לנגד שלך. השבוע אני אתן על אחד כזה בפועל, אוצר שלמדתי Reissman הרב יעקב, הרב של אגודת ישראל מול כנסת לבן רוקאווי, ניו יורק.
Na'aseh:
כאשר אחד של האורות אמא שבת או נרות יום טוב, כל הבן צריך לקחת את שתי הידיים שלה שלו, בעדינות בעדינות לנשק כל אחד ידיה. איפה זה המנהג של האם על מנת לברך את הילדים שלה אחרי Licht-bentching, כל הבן צריך לחכות לתורו, לקבל ברכה של אמו ולאחר מכן להוריד את הידיים שלה ולנשק אותם באופן המתואר במכרז.
הדרכה הסבר:
פרקטיקה זו מושרשת הבנה עמוקה של קבלה. במקרה זה, הנוהג הוא * בן לאמא *. אין המקור של הבעל לבצע את המנהג הזה במקום הבן. למעשה, לא יהיה זה נכון לעשות אז.
למה הבן (ים) ולא את הבת (ים)?
זה עוד מקרה של משחק תפקיד רוחני. לכל אדם יש תפקיד שונה ומיוחד לשחק. (זה קריטי לזהות לחבק את מי שאנחנו. לנו לא נוצר במקרה! אנחנו להיוולד מי אנחנו נתן נסיבות החיים הייחודית שלנו ומין במיוחד עבור נשמותינו שלנו למלא את המשימה שלהם.)

אנחנו הסביר כי השם הוא הנותן האולטימטיבי והוא מיוצג על ידי גברים. השכינה, כנסת ישראל, הנוכחות הנשית של הקב"ה את השפופרת ובכך מיוצג על ידי הנקבה. במקרה זה, הנקבה ברמה הגבוהה ביותר של משק הבית, את אמא.
זכור: הנשמות שלנו הם "mee'mah'ahl Elokeem chelek, חלק של הקב"ה מלמעלה." אנחנו אומרים "השם Echod, אלוהים הוא אחד" אבל אנחנו לא באמת מבינים מה זה אומר או כוח זה מקנה עלינו . אנו חלק של הקב"ה!
כאשר הבן נשיקות של אמו ידיים זה הקבלות מה קורה בתוך העולמות הרוחניים בשבת וזה sweetens דין; זה mitigates פסקי דין קשים שעשויים לחול אחרת.

מקורות:
הרב יעקב Reissman נתן הוראה על זה במהלך שיעור בבית Gemarah. שיעור התחיל עם gemarah ואז הוא הראה לנו את החוקים המתאימים השולחן ערוך, קוד של ההלכה היהודית. במהלך השיעור הוא ציטט את הפרשנות בשם מגן אברהם (סימן Resh-Peh-Heh).

המקור של מגן אברהם להתאמן זה יכול להיות הרב ישעיהו הורוביץ ספר Shnei Luchot Ha-ברית (כמה נחמד להיזכר Luchot וכן v'Nishmah Na'aseh כדי להשלים את חוויית סיני השבוע!) מקור השורש של הוראה זו נמצא ספר Pree Eitz חיים - שער השבת - פרק 14. שם הרב חיים ויטל מביא אותו כמו המנהג של המאסטר שלו, Arizal.
Nishmah:
עבור הבן (ים) ו הצופים: תראה את הפנים של אמא שלך אחרי שאתה לנשק אותה בשתי ידיים. אה ודרך אגב, זה בסדר לנשק אותה על הלחי ולתת לה חיבוק גם אחרי זה! ☺
עבור האמהות: איך אתה מרגיש אחרי החוויה?
על מגן אברהם:
Www.wikipedia.org מאת: אברהם אבלי הלוי גומבינר Abele (c.1633-c.1683), הידוע בשם מגן אברהם, נולד Gabin (Gombin), פולין. הוא היה רב, גמרא ואת הסמכות הדתית המובילה היהודית הקהילה של Kalisch, פולין במהלך המאה הי"ז. שמו המלא הוא אברהם Avli בן חיים הלוי מהעיירה Gombin. יש רשימת טקסטים כי שם משפחתו כפי Kalisch אחרי בעיר מגוריו. לאחר שהוריו נהרגו חמלניצקי הטבח של 1648, הוא עבר ללמוד לחיות עם היחסי שלו בליטא, יעקב איזק אבלי הלוי גומבינר.

הוא ידוע לחוקרים של היהדות עבור מגן אברהם הפרשנות שלו על אורח חיים סעיף של השולחן ערוך של רבי יוסף קארו, אשר הוא החל לכתוב בשנת 1665 והסתיימה בשנת 1671. בנו כתב בהקדמה העבודה כי אביו היה חולה לעיתים קרובות וכאב סבל ואי נוחות.

הרב יחיאל מיכל אפשטיין ערוך השולחן ו 'החפץ חיים' של משנה ברורה הן הסתמכו על אברהם מגן על קבלתם של נוהלי הקבלה.
הרב אבלי הלוי גומבינר של גישה חדשנית להעיר על השולחן ערוך היה לשלב את המכס של פולין העכשווית שלו. טווח ההשפעה שלו על ההלכה היהודית היה שילוב של צפת המנהגים המקובלים, במיוחד לאלה הנמצאים עבודה Shnei Luchot הא הרב ישעיהו הורוביץ, ברית, אשר נוסדה על עצמו את תורתו של Arizal כי ארי נתן לידי הרב חיים חיוני צפת.

חרית:
מטרתו של הטור הזה היא להציג את הקוראים נוהלי רוחנית, או דרכי ביצוע מצוות - כי אם מתאמנים על בסיס קבוע - תעניק האדם עושה אותם להבנה ו / או חוויות של הטבות רוחני עמוק יותר כי קיבלנו יהיה שם באמונה כאשר אמרנו, "v'Nishmah Na'aseh" בהר סיני.
עבור התכתבות פרטית לגבי מאמרים תהסס דואר אלקטרוני של המחבר ב: כתובת דוא"ל זו מוגנת מפני spambots, יש לאפשר JavaScript על-מנת לראות את הכתובת
תודה שנתת לי לחלוק את זה איתך אוצר.
שבת שלום U'Mevorach