| חיבור התורה: ההגדה: מדוע לשבח |
|
|
| נכתב ע"י Rabbi Yaakov Shlomo Weinberg |
אחד ההיבטים העיקריים של פסח הוא הסדר שבו הוא מלא שבחים על האשם. אבל לא רק בליל הסדר אנו משבחים. אנחנו כל הזמן נותנים משבח את האשם. אפילו יותר, האשם לעיתים קרובות, זה היה נראה, מאפשרת לנו לדעת
שבחיו. אולם מה היא המטרה של מתן שבחים? האשם אינו זקוק שלנו משבח.
בשבח להיות למעשה, האיש הוא מאוד שיבח להיות. הוא חייב להיות האלילים שלו להסתכל עד, בצע ושבח. בחוגים אחרים להעריץ שחקנים, זמרים, פוליטיקאים, מה שלא יהיה. להלן שתי כותרות לקוחים עוד פיסת שנכתב לפני כמה זמן. על משמעות "זאת אומרת" יכול להיות רק משמעות אם זה נכון. האמת זה נכון רק אם הוא נצחי. יש ביטוי עברית (התנ"ך אולי) "kozevose Mayim" - משקר (שקר) במים. זה מתייחס זרמים להתייבש בקיץ. הם אינם קבועים, ולכן, הם שקר. יש משפט (לא תפילה ולא שבח) ב שחרית להתפלל (תפילת הבוקר) - חזק מאוד. זהו "עולם L'yehai אודום ..." הוא אמר לאחר ברכות השחר ולפני ברוך She'omar. את הפסקה הראשונה מסתיימת עם "ואת אשר איש גדול חיות הוא דבר (הוא לא גדול) כי הכל שקר." זה ממשיך לעשות 180 מעלות פונים - "עם זאת, אנחנו עמך, בני שלך ברית ... "ברית נותן משמעות - הוא נצחי - ולכן, זה נכון. על היותו קיסר מה זה אומר כי אדם אין משמעות יותר מבעלי חיים? כשהייתי בת שש עשרה ולמדנו של שייקספיר "יוליוס קיסר" בתיכון. ישנם 2-3 קווים יש שהרשים אותי עד כדי כך שאני אף פעם לא שכחו אותם. ההספד של אנתוני על יוליוס קיסר - "אבל אתמול מילה של קיסר אולי עמד מול כל העולם. עכשיו הוא נמצא כאן -. "השאיפות של המין האנושי תהילה, הון, כוח, הנאה - קיסר היה להם כל. האיש החזק ביותר של האימפריה האדירה. כל מה שרצה היה לו. אבל זה היה "אתמול." זה היה קיסר אנכי. כיום הוא קיסר אופקי. היום הוא כלום - אפילו לא זכרונות. גם אם אדם אינו טוב יותר בחייו, המוטבים שלו גם להיות אופקי. "יום אחד השמש יהפוך אדום כוכב ו לשרוף את כדור הארץ. אז כמו ננס לבן העולם יקפא. "כל דבר. יש משמעות לא. בסופו של דבר המים כל שקריות. "עם זאת, אנחנו עמך, בני ברית שלך ..." זוהי המשמעות היחידה שלנו. היא נצחית. יונה רבינו לראות את יונה רבינו, "... אחרי זה הפך להיות ברור לאדם כי ה 'ברא את הכל בשביל הכבוד שלו, אחד נדרש ובכך לכוון לבו בכל עת לכבד את האשם ואת לקדשו ו לשבח אותו ... כל הזמן כמו שהוא אומר, "אברך האשם בכל עת, תמיד שבחו יהיה בפה שלי" ... וזה אומר, "סיר הזיקוק היא על כסף כור היתוך של זהב איש לפי שבחיו." משמעות הדבר היא כי אדם מוכר על פי מי הוא מהלל. אם הוא משבח המעשים הטובים, החכמים הצדיקים, יודע כי הוא איש טוב את מקור הצדק הוא בתוכו. גם אם הוא אולי חטאים נסתרים ... בכל זאת הוא מן העם האשם אשר כבוד. עם זאת, אחד שמשבח מעשים נתעבים או מהלל רשעים, הוא עצמו רשע. " שניות לעתיד השם ברא אותנו כדי שאנחנו צריכים לזכות עולם Habo'oh (העולם בעתיד). הזכרתי פעם, עבור ספציפיים סיבה, אני לא חושב כמה שניות היו ביום (86400) וכמה בשבוע (604,800), בשנה (בערך 31,450,000). כדי לעקוב אחר התקדמות זו של "מתמטיקה גבוהה" שבעים שנה (על פי השמש בלוח השנה) ייתן אחד בערך שני מיליארד דולר, מאתיים מיליון שניות - 120 שנה בערך שלושה מיליארד, 770-5000000 שניות. שימוש אחרי מאה ועשרים שנה אחת, אחת של Olom Habo'oh הולך להיות מורכב כמה שניות אלה הוא הכניס לשימוש, חשוב יותר, איזה סוג של שימוש. לתפארת של האשם בד בבד עם השאלה התחלנו עם, יש לנו את הבאות. "כל ה 'כי יצר בעולם שלו הוא יצר רק לכבודו, שנאמר," כל הנקרא בשמי, הוא לתפארת שלי שאני יצרתי אותה, יצרו אותה, ועשה את זה. " וזה אומר, "יהיה שלטונו האשם לנצח נצחים." "
אין צורך הכבוד שאלה - שני פסוקים הנ"ל מובאים ביחד כמו אחד חשב. מה הקשר? עם זאת, חשוב יותר, שוב, כמו בעבר, הסיבה שניתנה כנראה על כבודו של הקב"ה. עם זאת, השם לא צריך לכבד? משמעות ואמת כפי שהוזכר לעיל, המשמעות היא אפשרית רק אם זה נכון. האמת זה נכון רק אם הוא נצחי. אחרי מאה ועשרים שנים אדם יגיע Olom Habo'oh עם מיליארדי שניות. כמה שניות אלה יישארו עם אדם כמו העתיד שלו? רק אלה מתקיימים. כאשר אנו משבחים האשם יש אמת. אנו מכירים בעובדה כי האמת וזו הסיבה לכך שאנו שבחים. אנחנו לא אלילים שבחים, אם העתיק סוג או מסוג המודרנית. אין עתיד אותם. הם אינם נכונים. תורה זו גם הסיבה שבזכותה אנחנו משתדלים ללמוד תורה כל שנייה שיש לנו. אנחנו רוצים להחדיר אותם שניות עם ולכן חיי האמת. האשם אינו זקוק שלנו משבח. אבל הוא רוצה מאיתנו שבח, לעשות מצוות, ללמוד תורה - ככל שאנחנו עושים את זה יותר חיי נצח, את השניות יותר להציל. Braysa ב אבות זוהי גם המשמעות של Braysa ב אבות. אין שום דבר בעולם אשר אין לה משמעות. הכל כרוך הכבוד של ה 'ולכן יכולים לשמש כדי לזהות שבחים האשם. העולם מלא סתירות ושאלות אשר תוביל אותנו להכיר את גדולתו של הקב"ה. לדוגמה, אחד יכול לראות רק עם העיניים. ואכן ב האגמים Mammoth מערת בקנטקי, דגים אין עיניים. אין מה לראות, שכן אין אור. אז שם אין אור יש עיניים לא. ובכל זאת, תהום של האוקיינוס קילומטרים במורד שבע אין גם אור. אולם יש דגים יש עיניים. אין אור? אין בעיה. הם bioluminescent. הם מייצרים אור משלהם אשר היא כשלעצמה מדהימה.
ציפורים, פרפרים סלמון הציפורים לעוף דרומה בחורף מאוד למצוא את דרכם בחזרה למקומות המקוריים שלהם לקראת הקיץ. סלמון חי מספר שנים באוקיינוס והם בכל זאת הצלחתי למצוא את הנחל שממנו הם הולידו כדי להשריץ את עצמם. פרפר המונרך גם ממשיך דרומה בחורף וחזרה לצפון בקיץ למקום המקורי שלהם. עם זאת, כאן זה אפילו יותר מופלא מאז זה לא אותו פרפר. אלה שטסו בדרום מתו. זה וצאצאיהם אשר היו בקעו בדרום שאיכשהו מצא את ההתחלה "המקורי ההורים הצבע שלהם. האמת הנצחית ואת משמעות יש ביטוי בלתי מוגבל של המורכבות ביצירה של האשם. האשם הוא שוב מראה לנו מי לשבח. כי רק את אשר נכון יש משמעות רק את אשר הוא נצחי נכון. מפגש זה ואז הוא מפגש של אבות בין פסוקים של האשם שיש ברא את הכל בשביל הכבוד שלו, וכי הוא יהיה שלטונו לנצח. כמו קודם, לכל דבר יש משמעות, ולכן ניתן להשתמש בשירות של האשם, שכן "יהיה שלטונו האשם לנצח נצחים." יש לזה משמעות. זה נכון. היא נצחית. |