 אנחנו רק סיים לחגוג את חנוכה; הפסטיבל שבו אנו לפרסם את נס expansiveness. המעטים מנוצח רבים, צנצנת קטנה של שמן שנמשך שמונה ימים.
חיזקנו אמונתנו להתעלות מעל מה שאנחנו תופשים מוגבל. ועכשיו, אנחנו כמה ימים של צום עשרה בטבת. הצום לזכר יום אויבינו שכב המצור סביב ירושלים. מצור הוא התגלמות של מגבלות. זה הסימן הפיזי של הגבול uncrossable; משהו שאינו מאפשר תנועה, משהו מגביל אותנו ללא רחם חונק אותנו. זהו אנטי חנוכה. מה קרה? האם אנו מסוגלים לשמור על התחושה ששום דבר אינו בלתי אפשרי? היינו מסוגלים לחיות עם המציאות של expansiveness, להיות כלי עבור המתנות של אלוהים לא מדיד? האם אנו מסוגלים לבנות על הבסיס הקיים? או שאנחנו לא נופלים בחזרה לתוך דפוסים ישנים? האם אנו להטיל מצור על הצמיחה שלנו? הגבולות למנוע חילופי דינמי בינינו לבין העולם, בינינו לבין אלוהים? אנו מתאבלים על המצור שהוטל על הבבלים הקדמונים אשר להביא לחורבן בית המקדש שלנו. אנחנו משקפים על המגבלות שאנו מטילים על עצמנו. עם זאת, באותו הזמן, אנו יכולים לצפות את הפוטנציאל של היום הזה, כאשר מהר תהפוך יום של חגיגה. היום שבו ניווכח כי אנחנו לא צריכים אפילו קיר. יום שבו החיים שלנו יהיה כל כך גלוי לב כי לא ניתן יהיה כדי לתחום אותם. יום שבו, כמו נבואה של Zecharya, ירושלים תהיה מעבר המידות. "ירושלים ייושבו מעבר קירותיו, בגלל ריבוי של אנשים בעלי חיים בתוך זה. ואני יהיה על קיר זה של אש" (זכריה 2:8-9).
' בעתיד, ירושלים ירחיב ולעלות עד שזה יגיע כס התהילה. הגולים יחזרו ואומר לאלוהים: המקום צפוף מדי! ואלוהים יעלה אותם עד לרמה הראשונה של גן עדן. עוד יחזור מן הגלות ועל אלוהים יעלה אותם לשלב השני של גן עדן. וכן הלאה עד שהם מגיעים כס התהילה '(שיר השירים רבאח 7:5).
 |
RSS feed Comments
Subscribe
