במשך אלפי שנים, יהודים פנו לכיוון העיר הקדושה של ירושלים בעת התפילה. התלמוד ברכות 34b נובע הכלל הזה מתוך כמה דניאל מתפלל בבבל:

"צריך להתפלל בבית שיש בו חלונות, כפי שהוא אומר," דניאל ייכנס לביתו, שם היו חלונות פתוחים בחדר העליון שלו מול ירושלים, ושלוש פעמים ביום היה כורע להתפלל "(דניאל 6: 11) ".

למה חלונות צורך בתפילה? האם לא תפילה תרגיל הפרטי של הנשמה, שבו מתרכז פנימה? ומדוע דניאל יש החלונות שלו מול ירושלים?

מאורסים תפילה

תפילה היא פעילות מאוד ומופנם, אבל זה לא צריך להוביל אותנו להמעיט את הערך של להיות חלק של העולם סביבנו. אם תפילה ומדיטציה פרטיים להוביל אותנו לשבור את הקשרים שלנו עם העולם החיצון, אז יש לנו החמיץ את המטרה הגבוהה ביותר של תפילה.

ייבוא המלא של התפילה לא ניתן יהיה לממש כראוי על ידי אלה מבודדים במנזר, מנותקים מן העולם. תפילה צריכה לעורר אותנו לפעול למען מטרות פשוט וראוי. מסיבה זו, חז"ל לימדו כי החדר שבו אנו מתפללים צריך חלונות, ובכך המציין את קשרינו וחובות מוסרית העולם הגדול.

כפי שאנו מאשרים את הקשר שלנו אל העולם, חשוב כי אנו פונים אל העיר ירושלים. השאיפות שלנו עבור השלמת העולם צריך להיות מתועל דרך המטרה של שלום עולמי. זוהי המשמעות של הפניית התפילות שלנו לכיוון ירושלים, ששמה פירושו "עיר השלום." ירושלים היא מוקד שממנו המסר הנבואי של אלוהים בוקע לעולם - "לקבלת התורה יבוא ושוב מציון, ואת המילה של אלוהים מירושלים" (ישעיהו 2:3).
(מותאמות מ כרך Eyah עין. אני, עמ '168)

זכויות יוצרים (c) 2006-2010 לפי מוריסון חנן

הרב חנן מוריסון של מצפה יריחו פועל http://ravkookTorah.org , אתר המוקדש הצגת פרשנות התורה של הרב אברהם יצחק הכהן קוק, הרב הראשי הראשון של ארץ ישראל, כדי דוברי אנגלית בקהילה. הוא גם מחברו של זהב מארץ ישראל (אורים הפרסומים, 2006)