 ChaZL לספר לנו כי גבוה כמו יום כיפור, הוא לא ממש גבוה כמו פורים. מה קורה ביום כיפור? אני prostrating עצמי לפני הקב"ה ואמר: "ריבונו של עולם, אנא סלח לי בבקשה - אני פשוט לא היה
חשיבה עשיתי את כל הטעויות האלה ".
G'mara אומר "Khayav inish li'v'sumei b'Furaya ahd'lo בלה ביין ברוך מרדכי v'Arrur המן" בפורים, אני לא חושב, אני לא להבדיל בין ברוך מרדכי Arrur המן. ההסבר הכללי של li'v'sumei היא לשתות יין ולהיות intoxicated.On רמה עמוקה יותר, הזוהר מסביר את זה מתכוון Hamtakat HaDeenim-ממתיק את פסקי הדין.
ביום כיפור, 'שלמה R אומר שכל אחד מאיתנו יכול לומר אלוקים - אני לא רוצה לרשום אותי בספר החיים, אלא אם כן אתה גם לחרוט הבחור שלי.
עם זאת, זה רומז כי אני שופטת עמיתי כחוטא וכי הקב"ה צריך לחרוט אותם בספר החיים על זנבות מעיל שלי!
בפורים, אני להמתיק את הדין על ידי אפילו לא רואה משהו לא בסדר עם הבחור שלי - בלה ahd'lo!
R'Shlomo מסביר את ההבדל בין לא יהודים שיכור וכן שיכור היהודית: יהודים האדם הלא, כאשר שיכור, תראה אלף אנשים שלו ראייה מטושטשת, אפילו אם זה רק בנאדם אחד. האדם היהודי, כאשר שיכור, גם אם הוא מסתכל אלף אנשים ==> זה כל אחד.
יום הכיפורים משקף mi'Yir'ah T'shuva - חוזרים אל הקב"ה מתוך הנוראים, ולכן התורה שקיבלנו לאחר מכן גם את הנוראים - אנחנו, Ahm ישראל, וסיפח אותה רק עד כה. כאשר אחד עושה משהו מתוך יראת כבוד ו / או פחד, קיימת הפרדה חבויות מסוימות.
פורים משקף mi'Ahavah T'shuva - חוזרים אל הקב"ה מתוך Love.When אחד עושה משהו מתוך אהבה, יש האחדות חבויות מסוימות.
"Keey'mu-v'Kiblu keey 'מו מהה c'var she'kiblu", ז' gillat אסתר מספרת לנו yidn אישררה מחדש קיבל את התורה בהר סיני קיבלו. V'Kiblu מילה, מקובלים מחדש נכתב למעשה v'Kibl> == ב יחיד בצורת, כאחד.
Ahm ישראל מחדש קיבלו את התורה שבעל פה לתורה בצורה-she'b'al Peh mi'Ahavah שלה, על פורים ..
אז, Kudsha B'rich הו, v'Yisrael היים khad Oraiy'ta => אלוקים, את התורה הקדושה ואת Ahm ישראל הם כל אחד.
וזהו "לא ידעתי", כי היא הרמה הגבוהה ביותר של הידע.
 |
RSS feed Comments
Subscribe
