"רויאל הבית", היא לשים אותם בחדרים גדולים משום שהאמינה אישה היא מהירה להתפרע, ולכן היא רוצה אותם גדולים לחדר בלי פרטיות.

הסבר אחר, "רויאל הבית," היא הניחה אותם בחדרים מעוצבים, שכן הרב Abun אמר: אשה מעדיפה חדרים מעוצבים היטב, בגדים יפים מאשר לאכול את הבשר המשובחים.

הסבר אחר, "רויאל הבית," היא הניחה אותן בחדר הקבלה שלה, כך שאם בעלה של אחד מהם חשב למרוד Achashveirosh, אשתו תהיה בת ערובה, והוא לא למרוד.

"שהיה שייך למלך Achashveirosh," Yudan ו רבי לוי אמר רבי בשם רבי יוחנן: כל אימת שאנו מוצאים את הביטוי, "אל Achashveirosh המלך," הטקסט מדבר על עצמו מלך Achashveirosh. איפה פעם אנו מוצאים רק, "אל המלך," זה יכול להיות קדוש או, בהתייחסו אלוהים, או, חול, בהתייחסו Achashveirosh.

המדרש מתחיל ושתי הנוגעים לנשים כמו רדודים וריקים. ביותר שהם יכולים להשיג היה כבני ערובה את המלך. מגילת אסתר מתחילה עם נשים מצטייר ממוקד על דברים טיפשיים, אך מסכם עם ההישגים של אסתר, אישה גדולה. זהו סיפור על ההבדל בין העולם הזה מתייחס לנשים כאל אובייקטים אחד המכבדת את הפוטנציאל שלהם.

רבי יוחנן לוקח את זה צעד אחד נוסף: אנחנו יכולים לקרוא סיפור כסיפור של בני האדם, או אחד של הדרכה האל ואת ההשגחה. מי רואה נשים כפי שעשה ושתי, רואה רק לחול. מי להסתכל אסתר ימצאו הקודש.