Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

ח מדרש אסתר: לרסק או לספוג הדפסה דוא

Purim הסבר נוסף של "מאה, עשרים, ושבעה המחוזות." רבי יהודה ורבי נחמיה דנה. רבי יהודה אומר: הוא מאופק שבע אשר היו אימתני כמו עשרים, ועשרים שהיו כמו אימתני כמו מאה.

רבי נחמיה אמר: הוא לקח את הכוחות משבע וכבש עשרים ולאחר מכן הוא לקח את הכוחות מעשרים וכבש מאה יותר.

איך הוא לכבוש אותם? רבי יהודה ורבי נחמיה נתנו תשובות שונות. רבי יהודה אומר: הם שכבו בצורת עיגול חצי, כך שכאשר אלו על היקף נכבשו, והשאר נכבשו מעצם העובדה. רבי יהודה לא לוקח את מספר 127, פשוטו כמשמעו, אך descriptively.

רבי נחמיה אמר: הם היו כמו נחל צר של מים בין שני הבנקים גבוהה; אם לכבוש אלה שבחוץ, אלה בתוך הם כבשו באופן אוטומטי.

אני מאמין כי רבי יהודה ורבי נחמיה מתלבטים איך Achashveirosh הלך על הרחבת ממלכתו. רבי יהודה מתאר המלך שהיה מסוגל להילחם בקרבות הקשים והמאתגרים ביותר; שבע מדינות כמו אימתני כמו 20. 20 מדינות אשר היו אימתני כמו 100. Achashveirosh להשתמש בכוחה הצבאי העצום.

הרב נחמיה מתאר המלך הכובש בכמה מדינות ולאחר מכן מרחיבה את חייליו על ידי גיוס חיילים חדשים ממדינות שנכבשו שלו ולאחר מכן הולך לכבוש אפילו יותר. הרב נחמיה מתאר המלך אשר נוקטת בגישה איטית מכוונת כדי להרחיב את ממלכתו.

רבי יהודה הוא מתאר המלך אשר נתפס כלוחם הגדול על ידי העם שלו. לכן בכנס שישה חודשים שלו ושל המפלגה שבע ביום שלאחר מכן היו חגיגה של העוצמה הצבאית הגדולה שלו.

הרב נחמיה מתאר המלך מי הוא די איטי ומחושב. הוא מאבטח את מה שהוא כבש כבר ומשתמש באותן מדינות כמו משאבים כדי לכבוש אפילו יותר. לכן, המפלגה בכנס היו שניהם נועדו כדי לחזק את שלטונו על פני אלה מדינות שכבש כבר.

רבי יהודה ורבי נחמיה כעת הדיון את האסטרטגיות של Achashveirosh לכבוש מדינות נוספות: ר 'יהודה מדבר על המעגל למחצה, עם מוקד. הוא, אשר מתאר Achashveirosh כלוחם אימתני, גיבור, מתאר מלך אשר משמש נקודת המוקד של ממלכתו, הוא מסוגל לקלוט את כל המדינות שהוא כובש. הם נספגים לא רק אל ממלכתו, אך אל לו.

הרב נחמיה, אשר התמקד בגישה איטית מכוונת של Achashveirosh, רואה המלך אשר לאט מוחץ את יריביו עד שישלחו לו.

רבי יהודה קורא את כל ספר אסתר הוא סיפורו של המלך מי הוא נואש עבור האנשים שלו להתמקד בו כמנהיג שלהם, כמו המלך שלהם, כמו הגיבור שלהם. הרב נחמיה מתאר מלך הרוצה רק כדי למחוץ את יריביו,

האם יהיה הבדל בתגובות של נבדקים אשר ראה המלך שלהם כלוחם האגדי ומי תחושת הצורך שלו לאישור שלהם שלו "נשים מכתב בנוגע?" כדי צו שלו נגד היהודים? מכתבו של מרדכי המאפשר ליהודים להילחם בחזרה?

איך כל אלה הרבנים יבין Achashveirosh של אסתר המאפשר להקניט אותו עם הצדדים שלה? איך הם היו הגישה המן המאפשר לו להורות על מותם של תומכיו של מרדכי? האם הגישה "קראש", או "ספוג"?
Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com