 השבוע, בנוסף פרשת תצוה אנחנו גם לקרוא את פרשת השבוע "" של עמלק. זה יכול להיות רק כמה פסוקים, אבל זו קריאה נוספת היא בעצם הקריאה החשוב ביותר בתורה
של השנה. בניגוד הקריאה השבועית של פרשה, שנזכיר לעצמנו מה עשה עמלק היא הגשמה של המצווה התנ"כ י.
זכור מה עשה לך עמלק בדרך כשעזבת מצרים. הם נתקלו לך על הכביש לקצץ אלה מפגרת האחורי שלך; היית עייף ומותש. הם לא פחד אלוהים.
שמות 25:17-18 זוכרים את אלימות ללא התגרות של שבט עמלק אינו מצווה רק כאן. יש עוד מצווה, מצווה לעתיד. הנה בפסוק האחרון: כאשר הקב"ה נותן לך שלום מכל האויבים מסביב אתה בארץ כי האדון שלך הקב"ה נותן לך לכבוש כמו מורשת, אתה חייב למחות את זכר עמלק מתחת השמים. אתה לא צריך לשכוח. זו מצווה להשמיד את עמלק השנייה היא, למרבה הצער, שאינם תפעוליים. מאז האימפריה האשורית לקח את מדיניות של גירוש אוכלוסיות, חברות יש מעורבים ואי אפשר לזהות עמלק גזעיים. עם זאת, נראה תלמוד לומר כי ניתן עדיין לבצע את המצווה. הכללים הרב כי פרשה של עמלק יש לקרוא בשבת שלפני פורים, כך שנוכל לעשות את לזכור לפני שאנחנו עושים את להשמדת (תלמוד, מסכת מגילה 30A). במילים אחרות, אנו הראשונים לזכור מה עשה עמלק בשבת זכור ואז להרוס לנו עמלק על פורים. ההלכה היא בהסכם עם הרב.
להשמיד את עמלק בפורים? איך עושים את זה? יש להניח, התלמוד הוא פשוט לא מתייחס המנהג להרעיש כאשר המן מוזכר שם!
כדי להבין את המשמעות של תלמוד, עלינו להבין כי "עמלק" הוא יותר מסתם עוד שבט נגד אנטישמיות. עמלק הוא שורש הרע ביקום. מצוות לזכור ובסופו של דבר להשמיד את עמלק הם המצוות לזכור כי הרע קיים כדי לקרב את זה. זו המשימה הלאומית היהודית של "תיקון עולם", לתקן את העולם. אבל לתקן את העולם מתחיל בבית.
ניצחון נגד עמלק "שם בחוץ" אינו אפשרי כרגע. אנו רק להעלות את "Mission Accomplished" banner כאשר המשיח יגיע. אבל לכל אדם יש קצת "עמלק" בתוך וזה מה שאנחנו חייבים להשמיד על פורים. כיצד לתפקד פורים להרוס את אלמנט של האיש הרע? כדי לענות על השאלה הזאת, אנחנו חייבים תחילה לקבל הגדרה חדה יותר של הרשע כי הוא עמלק.
מה לעשות עמלק? הם תקפו את היהודים לאחר יציאת מצרים. אמנם עמלק לא היתה שום סיבה לפחד היהודים ההתקפה היה התגרות בוודאי, זו תהיה טעות לפטר אותו כאקט אקראי של אלימות. עמלק היה מניע. הם רצו לנפץ את ההילה של המותג האומה הנבחר החדש.
שום דבר אינו קדוש בעולם של עמלק. עמלק הוא רציונליסט וגם אתאיסט, ציני, לעמוד לילה מאוחרת את הקומיקס. הוא מעולם לא הרשים והוא לא ביראת כבוד. להיפך, עמלק רואה זאת העבודה שלהם להרוס כל דבר וכל אחד שאחרים אולי כבוד. לאחר יציאת מצרים, עם נסים המניפסט שלו והרס של האימפריה המצרית, העולם רעד. אלוהים והיהודים היו הנערץ ואת מנודה. אז יצא עמלק כדי להוכיח שהם לא התרשמו. הם לא פחד אלוהים - ולא אף אחד אחר היה גם.
העמים פחדו להילחם בך [עד] אחד זה התחיל וסלל את הדרך עבור אחרים. האנלוגיה היא בריכת רותחים [כי חם מדי] בשביל אף אחד להיכנס. כמה מטומטם מראה מעלה כדורי תותח לתוכו. אף על פי שהוא נשרף, הוא cools אותו בשביל כולם.
רש"י ad loc. זהו הרוע של עמלק - הקב"ה והיהודים היו חמים עמלק צינן אותם. איך לעשות את זה עמלק? יש לו הסבר לכל דבר. פעילות געשית הפכו את אדום הנילוס, ליקוי פנה האפל השמים ואת השפל לפצל את הים. אין מה לפחד, אומר עמלק. אין אלוהים.
מה עושים בפורים? קראנו את מגילת אסתר. אין נסים בסיפור הזה. השם הוא לא הזכיר אפילו פעם אחת. אבל אנחנו קוראים את המגילה ואנו מכירים את ידו של הקב"ה מושך כל המיתרים. עמלק הוא מכחיש כי קולו הקב"ה כאשר הוא מתבטא; פורים הוא מזהה את הקול כי כאשר אלוהים הוא בלתי נראה. זה כמו הרב אמר: בפורים להרוס לנו עמלק.
http://therelevantparsha.blogspot.com/
 |
RSS feed Comments
Subscribe
