רמח"ל ב קיצור Kavanot מסביר כי חנוכה הוא תיקון - תיקון - של הפסוק, "" מגבוה הוא שלח אש לתוך העצמות שלי, וזה ויכולנו להם. הוא פרש נטו

הרגליים שלי. הוא השליך אותי אחורה. הוא גרם לי שומם; חולה לאורך כל היום. "

(איכה 1:13)

השביעי. הכוח לסבול

בדרך כלל אם אש נשלחת משמים יהיה מיד לחלוטין לצרוך אותנו. חלק העונש של חורבן היא שאנחנו כל הזמן בחיים לסבול ולא לחוות הקלה מכאב שלנו. (הרב שמואל דה Ozediah)

עם זאת, את הכוח אותו נתנו לנו לעמוד בתור עונש, שימשה את Chashmonaim, ועל יהודים בכל אלפי שנות גלות, כאמצעי לגדול לא משנה את הסביבה ואת הסבל. הפכנו את העונש לתוך ברכה הישג; הפכנו החושך אל האור.

אנחנו מתכוונים כשאנחנו צריכים לדקלם את הברכות על נרות החנוכה כדי להיות מסוגל להמשיך להשתמש כוח לסבול, לא רק כדי לשרוד, אלא גם לצמוח, ולהפוך את כל החושך בעולם הזה אל האור.

השמיני. "מקור"

"האש הלך earthward," (שמות 9:23) את האש של מכת ברד, היא אותה אש שנשלח מגבוה. האש קיימת מים. הפכים לא סכסוך, אבל עבדו יחד כדי להוכיח כי, "אין אף אחד כמוני בכל העולם." (שמות 9:14)

מי מכיר, כפי שעשה Chashmonaim, "אין כזה כמו אלוהים בעולם," יכול להשיג, שוב, כפי שעשה Chashmonaim, נס. (המבוסס על תפיסה של הרב בנימין הכהן ויטל)

ביום השמיני של חנוכה, "Zot חנוכה," - "זאת חנוכה" - יכול להתעלות מעל "זה" - המציאות של העולם הפיזי, לתוך "Zot חנוכה" חיים ללא גבולות הגבלה.

תגובות (0)

RSS feed Comments

שם

דוא"ל

אתר

כותרת

תגובה

smaller | bigger

Subscribe via email (Registered users only)

I have read and agree to the Terms of Usage.

הוסף תגובה