Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

חדשות
prev
next
הושענא רבה תרגילים הדפסה דוא

הושענא רבה

תיקון שמח!

יש למעשה שני מחזורים של ראש השנה, עשרת ימי תשובה ויום הכיפורים. הראשון הוא מחזור ברור, זו שאנו לאחרונה סיים. עם זאת, הנביא יחזקאל (40:1) מתאר יום כיפור כמו ראש השנה. יחזקאל רמז המחזור השני של הימים הנוראים, בהם יום כיפור הוא ראש השנה, ואחריו עשרת ימי תשובה, ומסתיים הושענא רבה כמו יום כיפור. מחזור זה הוא השני מבין כמתנה עבור אלה שלא מנצלות את מלוא להגדיר המקורי. (ראה ספר הזוהר, כרך 1, 202b)

עם זאת, ישנם אחרים שמבינים את הסדרה השנייה של הימים הנוראים אתגר והזדמנות לתקן לרמה עמוקה יותר במערכת היחסים שלנו עם אלוהים. (שלח הקודש, מסכת סוכה, עמוד השלום, תורה אור. ראה גם ראש בסיומה של מסכת יומא, הרב שלמה קלוגר, קהילת יעקב, בימים האחרונים של סוכות # 4)

אושר תיקון:

הושענא רבה הוא המסקנה של הפסטיבל של סוכות, aka, "simchateinu מזוזה", "הזמן שלנו של אושר". הושענא רבה הוא שיאו של חג הסוכות. זה צריך להיות הביטוי הגבוה ביותר של האושר שלנו. אנחנו יכולים להשתמש השמחה של היום הזה כדי לתקן את שני הרכיבים החשובים במערכת היחסים שלנו עם אלוהים:

אנחנו יכולים לתקן את נזק שנגרם על ידי השמחה שחווינו כאשר אנו חטאו.

אנחנו יכולים reenergize דיקלם את כל התפילות, המצוות ואת התורה למד ביצעה במהלך השנה האחרונה, ללא שמחה.

כלים: ההתמקדות העיקרית של היום צריך לחיות עם אושר גדול. בהחלט דבר שאנחנו עושים צריך להיעשות בשמחה גדולה.

המקור של ג 'וי שלנו:

I. יריחו

הושענא רבה הוא שיאו של חג הסוכות. זה ממחישה את מטרת הפסטיבל, היא להחדיר את השירות שלנו של אלוהים בשמחה. אנחנו מסתובבים בבית הכנסת שבע פעמים לרמוז מעגלי יהושע וישראל סביב יריחו לפני הורסים את העיר. בחוגים שלנו מסמלים כוונה להרוס את כל ההשפעות הרשע שלנו. האנשים שחיו בתקופת המקדש היה מעגל המזבח הראשי פעם ביום במשך שישה ימים ושבעה פעמים ביום הושענא רבה, בדיוק כמו ישראל צעדו סביב יריחו. (רבנו Bachya, כד HaKemach: "ווילו")

יריחו מחזיקה מקום מיוחד ביהדות. זו היתה העיר הראשונה נכבשה בידי יהושע ואת ישראל. היא המשיכה למלא תפקיד בחיים המקדש עבור שני בתי המקדש. (TBTamid 30b) היו כמה פרשנויות מוקדם כי להשוות יריחו לירושלים. (Ra'avad בשמו של המורה שלו.)

הקרב על יריחו היה הקרב הראשון של היהודים שנכנסו ארץ כנען. זה היה גם הקרב הראשון שלהם בלי משה ליד ההגה. הכול היה שונה עבור ישראל. הם כבר לא היה נביא שדיבר ישירות עם אלוהים. עידן של חמישה ספרים של משה הסתיים. הם היו להתרגל לחיות בלי הנסים יומי של המן, המים מן הסלע והגנה מן העננים של תהילה.

האנשים לא יודעים למה לצפות. איך הם היו אמורים להילחם כדי לכבוש את האדמה הזאת? הם אמורים לצאת למלחמה ללא הסתמכות על נסים? הם אמורים ללמוד כיצד לחיות כעם "נורמלי" ולהילחם כמו כולם לא? או, אלוהים היה נסים מתכוון להמשיך? אם כן, באיזו רמה הם היו ממשיכים?

יריחו היתה הסימן הראשון של איך מערכת יחסים חדשה עם אלוהים, עכשיו שהם עומדים לכבוש וליישב את הקרקע ליצירת חברה מתפקדת. הם כבשו את העיר בהצלחה. ניצחונם היה נס. עם זאת, הם היו צריכים לפעול כדי לעורר את הנס. הם כבר לא היו פשוט מקבלי נסים גדולים. הם חוו כמה מעשיהם היו עכשיו צריך להפעיל את הנסים. הם לא היו מקבלי יותר. הם היו שותפים בנס. הם נלחמו יחד עם אלוהים.

כלים: האם אני עושה משהו בשנה האחרונה כי השינוי הגדול שהפעילה?

II. Oral Law

יריחו ייצג מערכת יחסים חדשה לחלוטין עם אלוהים. הנס כי בעקבות מעגלי הסמיכה אותם לעתיד שלהם. יהושע היה כל כך נרגש מהחוויה שהוא חיבר את "עלינו לשבח" תפילה כאשר הקרב. (כלבו 16) התפתחות זו של מערכת היחסים בין אלוהים ישראל היה היסוד להתפתחות של תהליך של Oral Law. אנחנו כבר לא מקבלים הוראה ישירה על איך להתנהג ומה לעשות, אנחנו כבר לא מקבלים תשובות ישירות לשאלות שלנו. אנחנו נעשה האחראי בפיתוח של החוק. אנחנו נהיה שותפים עם אלוהים.

המצווה של הערבה, או ערבה, עם העיגולים שאנו עושים, את Hoshanot ואת מותאם אישית פגע באדמה עם חבורה של וילוז, נגזרים כולם מן התורה שבעל פה. (אני מנדטים נבואי לכלול במסגרת חוק שבעל פה.) הושענא רבה הוא פסטיבל של התורה שבעל פה. זה הוא חגיגה של השותפות שלנו עם אלוהים ואיך זה החיבור מעצים אותנו. שותפות זו צריכה להיות המקור של השמחה הגדולה ביותר שלנו.

כלים: האם אוכל להשתמש בלימוד התורה שלי בשנה האחרונה להפוך את החיים שלי?

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com