 יש לנו תעו. (Artscroll Vidui) "מה כל הישגים שלנו שווה אם הם הרע בעיני הורים? איך יכולתי להיות נבגד העולם הנצחי עבור אחד חולף? מה יש לי להיות?
אני צריך להיות כמו החיות ויש לי בעקבות היצר הרע שלי, כמו סוס, כמו פרד הריק של הבנה יש לי תעו - Ta'iti - מדרך סיבה. "(רבנו יונה, שערי תשובה, שער ראשון # 10)
Ta'inu היא לפעול בלי לחשוב. הוא כולל גם ביצוע מצוות או להתפלל מתוך הרגל בלי לחשוב על מה שאנחנו עושים.
אני לתפקד לחיות את החיים שלי בלי לחשוב בזהירות על מה שאני עושה.
אני החלטות מרכזי על החיים שלי, כמו שלי ברמה של מצוות, הפילוסופיה של היהדות שלי, איפה אני צריך למקד את המאמצים שלי, בלי לקחת בחשבון מידע מספיק.
אני מרשה לרגשות שלי, לא סיבה שלי, כדי לקבוע אילו מערכות יחסים אני יהיה תיקון אשר אני לא.
"האיש הזה נודדת - To'eh - מהדרך של הבנה יישארו הקהילה של גוונים." (משלי 21:16)
הגר"א (משלי ל פרשנות 21:16) מצטט שני מקורות להסביר את הפסוק:
כאשר רבן יוחנן בן זכאי חלתה, תלמידיו הלך לבקר אותו. כשראה אותם הוא התחיל לבכות. תלמידיו אמר לו: נר ישראל, עמוד התווך של יד ימין, פטיש אדיר! אי לזאת אתה weepest? הוא ענה: אם הייתי הננקטים היום לפני המלך אדם שנמצא כאן היום ומחר בקבר, אשר כעס אם הוא כועס עלי לא לעד, מי אם הוא כולא אותי לא לכלוא אותי לנצח ומי אם הוא מעמיד אותי עד מוות לא הכניסו אותי למוות נצח, ואת מי אני יכול לשכנע עם מילים שוחד עם כסף, גם אז הייתי בוכה. עכשיו שאני מובל לפני המלך העליון של המלכים, הקדוש ברוך הוא, שגר מחזיקה מעמד לנצח נצחים, אשר כעס, אם הוא כועס עלי, היא נצחית
כעס, מי אם הוא כולא אותי כולא אותי פעם, מי אם הוא מעמיד אותי למוות מכניס אותי עד מוות עבור אי פעם, ואת מי אני לא יכול לשכנע עם מילים או לשחד עם כסף - לאו יותר, כאשר יש שתי דרכים לפני אותי, אחד מוביל לגן עדן והשני Gehinnom, ואני לא יודע על מה אני תילקח, כאמור אני לא בוכה? אמרו לו: הורים, יברך אותנו. הוא אמר להם: יהי [אלוהים] יהיה זה פחד אלוהים יהיה עליכם כמו הפחד של בשר ודם. תלמידיו אמר לו: זה הכל? הוא אמר להם: אם רק [אתה יכול להשיג את זה]! אתה יכול לראות [כמה זה חשוב], כי כאשר אדם רוצה לבצע עבירה, הוא אומר, אני מקווה שאיש לא יראה אותי. (ברכות 28b)
גרא מסביר כי רבי יוחנן הזכיר שלושה דברים: 1) אם הוא כועס, 2) אם הוא כולא אותי, ו 3) אם הוא מעמיד אותי עד מוות. זה מרמז על שלוש דרכים שונות שאדם יכול להישפט. 1) אדם יכול להישפט על הקיום הפיזי שלו כאשר הוא חי. 2) הוא יכול להישפט בגיהינום. 3) אלוהים אומר 'אני לא שופט זו הנשמה. תן לו לשוטט לנצח. " הרמה השלישית היא העונש על Ta'inu, מי נודדת דרך חיים ללא כל תחושה של כיוון משמעות או מטרה.
הוא ממשיך עם הבחירה אחרת:
אמר ר 'יוסף: לכן אנשים אומרים, ליצוק בו מלאכה חלולה, בו [לשון] שלו יהיה שרוף עם חרדל. אביי אמר: כאשר יצרנית המניות יושב המניות שלו, הוא שילם עם רמז, אשר במו ידיו הפצע. רבא אמר: כאשר יצרנית החץ הוא נרצח על ידי החצים שלו, הוא שילם עם רמז אשר ידו הפצע. (פסחים 28 א) הגר"א מסביר כי אנו יוצרים את המציאות שלנו. שלוש הדוגמאות תואמים את שלושת פסקי הדין המפורטים לעיל.
פריט זה את Vidui הוא אולי אחד החשובים ביותר. זה מטפל אדם פשוט שורד בחיים בלי אפילו לנסות להוסיף משמעות כיוון. אנו יוצרים לעצמנו מציאות; לנו לקבוע את רמת השיפוט.
 תיקון / השגת Greatness
בחר Rebbi אשר נפנה אותך בקבלת החלטות חשובות.
בצע HaNefesh חשבון רגיל - הערכה אישי כדי לקבוע אם אתם חיים עם תחושה של כיוון, מטרה ומשמעות.
ערכו רשימה של המטרות החשובות שלך.
 |
RSS feed Comments
" />
Subscribe
Avraham Avinu introduced to the world that there is a Creator, and therefore each one of us has a purpose in the world- to serve the Creator.
If one lives one's life to no purpose, one is relegated to the world that is one plane lower - the world of 'ratzo v'shov', whereby one is rushing back and forth, with no meaning.
Someone who passes thru life in such a fashion,is almost denying G-d's existence.
The gmara describes the generation of the Flood as having very advanced capabilities -for example, they could sow their fields once and reap crops for 40 ears from that 1 planting.Rav Amital explained they were so advanced technologically, they didn't feel any need or space for G-d ===>they could do everything themselves.