 חתיכות דמקה אדישים. קוביות הם אדישים. כיצד אוכל לדעת באיזה אופן הם יפלו? אבל פעם אחת הקוביות נפלו, להשתמש בגבס בזהירות ובמיומנות
, כי אכן העסק שלי. כך גם בחיים, המשימה המרכזית היא זו: להבדיל בין הדברים, עומדת ביניהם, ולומר, "החיצוניים אינם הכוח שלי: את היכולת לבחור היא הכוח שלי. איפה אעשה חיפוש אחרי הטוב והרע? בתוך, על מה ששייך לי. " אבל מה הוא זר לך, לא קוראים כל דבר טוב או רע, או רווח או הפסד, או משהו כזה. - אפיקטטוס, השיח 2.5.3-5 "וכך, גם צדיק יראה ולהיות שמח, זקוף יהיה לשיש, ואת אדוק יהיה עליז עם שיר שמח. עון תסגור את הפה שלה וכל רוע יתאדה כמו עשן, כאשר אתה תסיר את השליטה של הרוע מן כדור הארץ. " של המשפט האחרון בפיסקה מרמז כי ישנם שלבים שונים בסופו של הרוע: 1) "אתה תסיר את השליטה של הרוע מעל פני האדמה," 2) "עוון תסגור את הפה שלה," ואת, 3) "הרשע יתאדה כמו עשן. "מה הם שלושת השלבים?
1) "כאשר אתה תסיר את השליטה של הרוע" מתחילה כאשר אנו מזהים כי הרע היא זרה לנו: "אבל מה הוא זר לך, לא קוראים כל דבר טוב או רע, או רווח או הפסד, או משהו כזה. " אנחנו לא צריכים להכריז משהו רע, אבל כמו זר, לא רלוונטי או משמעותי. אנחנו מגדירים אחד משלושת הרעות הגדולות כמו מסכת עבודה זרה, או, פולחן שבו הוא זר לנו. שלטון של רשע מתחיל עם הסחת דעת. היצר הרע רוצה מאיתנו לחפש את מיותר וחסר חשיבות, כך אנו מאבדים פרספקטיבה, ולא יכול להתמקד במה שחשוב לנו. ברגע שאנו מבינים כי הפיתויים שלה הם זרים, יש לנו בסופו של דבר השליטה שלה, אבל לא זה כוח. 2) "עוון תסגור את הפה שלה," כאשר אנחנו מפסיקים לשים לב לכל ", כלומר גם על יצר הרע של" פיתוי. אנחנו רק להפסיק להקשיב כאשר אנו מבינים כי הרע הרע הוא אדיש אלינו. זה לא אכפת לנו. זה אכפת לנו לא יותר מאשר חתיכת דמקה או הקוביות: "חתיכות דמקה אדישים. קוביות אדישים."
3) "והרשע כל יתאדה כמו עשן," כאשר אנו מבינים כי, "יש לי את הכוח הפנימי לבחור. אני אחראי על הבחירות שלי. עבודתי חייב להתחיל בתוכי." הרע ייעלם כאשר אנו אומרים, "אז גם בחיים, המשימה המרכזית היא זו: להבדיל בין הדברים, עומדת ביניהם, ולומר, "החיצוניים אינם הכוח שלי: את היכולת לבחור היא הכוח שלי. איפה אעשה חיפוש אחרי הטוב והרע? בתוך, על מה ששייך לי. "
בפעם האחרונה אני זוכר שהוא הסתכל עם נסבל שנאה כה היה כאשר חבורה של מוסלמים נשלחו שני הכלבים אחרי בקלן, גרמניה, צועק, "ראוס, Juden!" כלומר, עד הבוקר בשעה מוקדמת כמו דבי ואני חיכו בתור ביטחון למחסום ב Newark התעופה. "
רגשות עזים מיד החלו להגדיר את מצב רוחי. כעסתי, טינה ומזועזע. אני אישית את חווית ובכך נתן לי שליטה על. פניתי אל האיש היה עדיין מאחורי הקו, ממשיך לבהות בי בשנאה טהורה, וצחק. אני מיד חזרה את השליטה על מצב הרוח שלי. תהיתי אם האיש היה עדיין מנסה לקדוח חורים בגב עם השנאה בעיניו, אז הסתובבתי. ברגע שהוא ראה את זה לא היה אכפת לי, הוא שכח אותי. הוא היה אדיש כמו דמקה פיסת או קוביות. הוא רק היה אכפת כל עוד נתתי לו את הכוח מטריד אותי .. הפרק כולו היה תהליך פנימי. מהר מאד הבנתי שאני בחרה איך להגיב מתחילתו ועד סופו. כמה סוגיות שאני לאפשר מוגלה בבטן הם בדיוק אותו הדבר; חיצוני, הסחות דעת אדיש נוטלת אחריות על התהליך הפנימי שלי? כמה רצונות שלי דברים שאני לא צריך, דברים שיכולים להיות מסוכנים לי, חולקים אותן תכונות אותן? אני מוצא את זה מעניין, כי זה סעיף של ראש השנה מתחילה תפילת שמונה עשרה "," וכך גם צדיק יראה ולהיות שמח, זקוף יהיה לשיש, ואת אדוק יהיה עליז עם שיר שמח. "בהירות צורך להילחם את האתר וחג, וכן עבור הניצחון הזה מתפתח, יכול להתחיל רק כאשר מצאנו השמחה בשירות שלנו, של אלוהים.
 |
RSS feed Comments
Subscribe
