 בתום ארבעים שנה לאחר יציאת ישראל ממצרים, התחיל משה לבאר את התורה שבעים שפות. הפה מאוד אשר אמר, "אני לא איש של מלים" עכשיו אמר, "אלו הן מילים."
ומה לגבי זה הנביא קרא (ישעיהו 35:6): "ואז צולע יהיה לדלג כמו הארט, ואת הלשון של השתקה נשיר." למה? לקבלת "מים פרצה במדבר ונחלים במישורים". (Tanchuma המדרש, דברים # 2)
נפלא כמו זה כדי ללמוד על המטמורפוזה של משה כמנהיג, הדובר, מורה אנושי יוצא דופן להיות, אחד עשוי לתהות: מדוע המדרש היה להמחיש שינוי של משה מן "לא איש של מילים" אל האיש שיכול להציג את הספר של מילים לבטא את זה ב 70 שפות שונות, בפסוק אשר מתייחס טיימס משיחית? כולנו יודעים כי היכולת של משה להיות הדובר לא ניתן לייחס את הגאולה: משה לא גר אפילו להיכנס לארץ ישראל!
אולי, נוכל לחשוף רמז בחלק קודמת של המדרש הקובע: "אמר רבי יצחק: אם אתה דיבור לקוי, לימוד תורה אתה תירפא."
משה הוא מורה התורה שלנו, הוא מגלם את האיכות הנצחית של התורה, היא דרך התורה, כי הוא היה מסוגל להתחבר אל ברכת הגאולה באה כדי להדגים את הפסוק "ואת הלשון של השתקה נשיר". התורה היא מה ריפא אותו ונתן לו קול.
זה יום אחרי תשעה באב; לנו להתאבל על ההפסדים שלנו, ואנחנו צריכים להתאבל על מה טרם נבנה מחדש. עכשיו מה? אנחנו שוכחים את מה שיש לנו. אנחנו שוכחים את זה, גם אנחנו יכולים לחוות הגאולה. אנחנו שוכחים את זה, דרך לימוד התורה, אנחנו מקבלים הצצה של הגאולה, אנו שוכחים כי התורה יכול לרפא אותנו ולהביא אור לחושך בחיינו. אנחנו שוכחים את זה, לפי הגישה את זרימת את ברכת התורה, אנחנו יכולים ליצור מציאות שבה לא רק מקבילה במציאות של טיימס משיחיים, אלא מציאות שיש לה את הכוח לקבוע את זה. זה על ידי להשקיית היובש של גלות עם מעיינות וטיפוח התורה שאנו יהפכו את האלם של הסבל שלנו לתוך השיר של הגאולה, על המים "פרצה במדבר ואת הזרמים המישורים".
 |
RSS feed Comments
Subscribe
