|
איכה: 31 Kinah: מצרים וירושלים |
|
|
|
נכתב ע"י Machberes Avodas Hashem
|
אש בוערת בתוך התעלות אותי, כאשר אני נזכר בלב שלי מה קרה כשאני יצאו ממצרים.
אבל האם אצליח לעורר קינות, כך אני זוכר מה קרה כשאני יצאו מירושלים.
Kinah זה משווה לעומת השמחה הגדולה חגיגה שהיו שלנו כשעזבנו את מצרים בוכה ואת ההרס שחווינו כאשר נאלצנו מירושלים.
זה יותר פשוט בהשוואה והחדות: אנו רואים את זרעיה של כל אחד אחר: את הרמזים של עצבות ואפילו כשיצאנו מצרים לגאולה פלאית, ועל ניצנים של תקווה גם גורשנו מן ירושלים בוערת.
יש תורות רבות בתלמוד המדברים על קו דק מאוד הקיים בין החיים טוב ורע, מוות, שמחה ואבל:
סוחר השיירה מסוימים פעם אמר רבה בר בר חנה, "בואי, אני אראה לך את המקום שבו את השמים ואת הארץ כדי לגעת מקרוב נראה שהם מתנשקים." בבא בתרא 74a
השמש היא האדומה עם הזריחה, כי זה עובר את הוורדים של גן עדן, וגם בשקיעה, כי הוא עובר ליד השער של הגיהינום. מסכת בבא בתרא 84a
רישום של תורה לימד מאסטרס: יום רבי עקיבא מתו, רבי יהודה הנסיך נולד. כאשר רבי יהודה הנסיך מת, הרב יהודה נולד. כאשר הרב יהודה היה נפטר, רבא נולד. כאשר רבא מת, רב אשי נולד, אשר מציין כי אין צדיק נפטר עד אחד דומה נוצר, כפי הפסוק מלמד, "השמש זורחת, והשמש שוקעת" (קהלת 1:05) קידושין 72b
זו הסיבה תשעה באב, היום העצוב ביותר בלוח השנה היהודי, הוא גם מסכת מועד, פסטיבל. Kinah זו מאתגרת אותנו לגלות הבטחה לעתיד שמח גם כאשר אנו מתאבלים.
 |