 מאת הרב שלמה קרליבך זצ"ל על 27 ינואר 1981: עד חודש הכל בשבט הוא מת, כי כל מה שקורה בפנים. פי מבית שמאי,
הראשון (ראש Hodesh) הוא ראש Hashona (השנה החדשה של עצים), ועל פי מבית הלל, החמש עשרה. מה קורה? תשמע את זה. מה זה "beitah - מלית"? מדוע אני לא יכול ללעוס? על פי Arizal, מדי חודש מקביל מכתב האלפבית עברית ו לאחד את שנים עשר שבטי. החודש הזה, את המכתב הוא "tsaddi" - אשר מסמלות האותיות "Amha Kulom Tszddikim - העמים כולה שלך צדיק". תשמעו את זה: Izhbetzer הקדושים אומר כי Tsaddik הוא מישהו שעוזר לך מחוץ שלך זורחת, מי מקבל בחוץ זורחת שלך פנימה לתוך שלך. בפנים, יש לנו את זה כבר. הדבר היחיד, בעצב מספיק, כשזה מגיע מבחוץ, איבדנו את בוהק. תורה מדהים. זה כל כך עמוק, אתה יודע, זה מעבר למילים. Tsaddik הוא מי נותן לך את הכלים, כי מחוץ שלך צריכה להיות כלי עבור הקרביים שלך. מה קורה לאנשים ביותר? בפנים הם כמו gevaldt, נכון? אבל מחוץ שלהם אין שום כלי בשביל מה יש להם בפנים.
בתוך כך הולך לאיבוד. אתה יודע מה Izhbetzer אומר? ברגע שיצאנו ממצרים אנחנו עושים משה רבנו כל כך הרבה צרות. אנחנו עושים את זה לא נכון. במצרים לא עשינו שום דבר רע. למה עכשיו? במצרים, הכול היה "בתוך".
בפנים, אתה לא עושה בסדר.
תשמע את זה.
תארו לעצמכם, בלי לומר שום דבר רע, כאשר מישהו מקבל גרוש.
לאחר מתחתנת או לפני? אתה יודע, ברמה בדיחה, מישהו אמר לי פעם, שהוא רוצה להתגרש הראשון ולאחר מכן נישאה-למה הוא צריך להרוס את הנישואים שלו אחרי? בסדר, זה בדיחה.
אבל אתה יודע מה זה? מה זה נישואים? נישואין מתחבר מחוץ שלך פנימה.
בפנים, זה בסדר, אני בתוך להתחבר.
בחוץ, mamash, לחיי היום יום.
כביסה ואסר negel, צחצוח השיניים שלך - בחוץ.
הקיץ זה מה כל העניין.
בקיץ הוא בא מבחוץ פנימה.
Ok עכשיו לשמוע את זה.
מדהים, מדהים.
כולם יודעים את זה בחודש זה היא קביעת תחילת נפילתו של הכל.
הנחש אומר איב, תשמע את זה, המעמקים העמוקים ביותר.
אתה יודע מה אלוהים אמר לך לא לאכול מן עץ הדעת.
ככה אלוהים הפך הקב"ה.
תקשיב למעמקים העמוקים ביותר.
אתה יודע מה אחי הנחש הוא אומר? מה אתה חושב על אלוהים הוא? הוא kabalist המפורסם.
הוא לקח סוף שבוע אינטנסיבי בקבלה.
אתה באמת חושב אלוהים הוא משהו מיוחד, משהו מדהים? כלום.
לך לאכול תפוח.
לך לאכול דוקטורט בקבלה יש לך את זה.
מהו "מלית"? לא בפנים.
רק דברים אותו פנימה
למי אכפת, נכון? מלית הקודש הוא להיפך.
אני רוצה בפנים.
אני רוצה את הקדושה להאיר לתוך לי.
אני לא רוצה להפריע מבחוץ מבפנים.
הקב"ה צריך לנסח את זה לי את הדרך זה באמת.
בסדר, עכשיו הנה מגיע באמת עמוק Izhbetzer תורה.
מה ההבדל בין ירקות קטן וחמוד ועץ? איך צמח מת כאשר עושים את זה? עץ יכולים לחיות מאות שנים.
הוא אומר התורה העמוקים ביותר.
עץ מתפלל לקב"ה; בבקשה לעשות משהו מתוכי.
אתה יודע מה להתפלל ביותר? ואת זה הוא אחד מעשרת Torahs Izhbetzer.
זה טוב להיזכר.
איך תפוח עץ אחד כל כך טעים ועוד אחד לא? כאשר זרע התפוח הוא להתפלל לפני הקב"ה האחרון ממש שנייה לפני זה התפרק לגמרי זה התפילה של המעמקים העמוקים ביותר.
ואם התפילה שלו לא כל כך עמוק ... יש לך שני עצים.
אני מתכוון במעמקי התורה הזאת are awesome.
Gevaldt, זה תפילה מאוד לאחרונה אנו אומרים לפני שאנחנו עוזבים את העולם ...
ירקות מתפלל תפילה קטנה חמודה.
ירק גדל ואז פשוט מפסיק ...
אבל זרע התפוח, הוא מתפלל כל כך הרבה.
בכל שנייה שלה.
זה לא יכול לעצור.
תפילה זרע של אפל הוא "לנצח" תפילה.
אז העץ חי לנצח, כי זה זרע התפללו כל כך קשה.
ט"ו בשבט הוא ראש השנה L'Elanot, את השנה החדשה--המפקדה של העצים.
עכשיו תקשיב לזה, זה כל כך עמוק.
ירקות כאשר היא נעלמת לא בוכה.
זה אומר, "היה לי יום שלי.
אני שמח.
היה לי קיץ.
לא היה לי זמן טוב על כדור הארץ, ראה את השמש, הלך לסופרמרקט, בסופו של דבר על שבת ב chulent Halivei ... (זה רק צריך להיות). אתה יודע מה העץ זועק? העץ הוא על סוף, כל year.Listen את זה.
העץ כאשר הוא מגיע לסוף, mamash, כל התפילות שלו הם עולים שוב.
העץ מתפלל כל התפילות שלה שוב.
עצום.
אני רוצה להגיד לך משהו מאוד מאוד עמוק.
תארו לעצמכם אני צריך קפה.
אני אומר, "אנא אלוהים, תן לי קפה." ומה הקב"ה עונה לי, "בסדר, אני אביא לך קפה".
אבל כאשר אני מתפלל עבור משהו עמוק מאוד, התפילה שלי הוא כל שיש.
יותר אני צריך משהו מאלוקים, עמוק יותר במעמקי נוגע התפילה שלי נשמה שלי.
וזה נוגע תפילה כל התפילות שאני מתפלל פעם בחיים זה תקופות אולי גם אחרים ...
מה אנחנו יודעים ...
אתה רוצה את האמת לאמיתה.
אני לא יודע.
אתה רואה שיש שני סוגים של תורה - מן עץ הדעת ומתוך עץ החיים.
עץ הדעת תורה, חמוד ...
"עץ החיים" תורה - מעבר ברירה.
לא לבחור.
רק דברים אותו.
אין לי מילים להסביר את זה - זה התורה העמוקים ביותר ...
כל כך עמוק ... מהו ליל הסדר על כל? בליל הסדר, הקב"ה הוא נותן לי mamash האור שלו.
מהו החופש העמוק ביותר בעולם כולו? אתה יודע מה הבעיה שלנו? אנחנו לוקחים את הדבר הקדוש ביותר העמוקים ביותר ואנחנו לחתוך אותם קצר.
כאן ללעוס, ללעוס שם, ולשנות את זה כל כך מתאים ...
מהו קדש על - הפריט הראשון על סדר - מה עושים עם הכוס? כולם ללעוס אותו מכל הצדדים כך מתאים ... את רוצה לאהוב מישהו הכי הרבה? להפסיק ללעוס! מהו תיקון? אתה יכול לבלוע אותו בלי ללעוס אותו? קח אותו, לא כמו עשיו.
עשיו רוצה לבלוע את העולם כולו.
מהי בחורף כל זה? אלוהים הוא לשים משהו על העצים מעבר ללעוס.
עץ לא יכול לטעום.
הרב צדוק הכהן אומר לנו בחורף אלוהים נותן לנו משהו כל כך קדוש, שהוא מעבר כלי שלנו.
מאז זה מעבר כלי שלנו, מהחוץ זה נראה - אוי! - טיפש.
רבי צדוק הכהן אומר החורף הוא הגבוה ביותר.
הדבר היחיד, אני לא מספיק בקשר עם בפנים שלי כדי לדעת מה באמת כל כך רע.
אתה יודע, לפעמים, בין אנשים, בעל ואשה, הורים וילדים, אתה כועס על זה, לך לצעוק אחד על השני. אבל כאשר אתה חושב שאתה רחוק, זה הזמן שבו אתה באמת הדבר הקרוב ביותר. רבי נחמן אומר כי אם אתה כל כך קרוב אתה יכול לכעוס על מישהו, אז gevaldt, אתה קרוב! כשאתה כל כך קרוב אתה יכול אפילו שונאים מישהו, אז gevaldt, אתה קרוב, בסדר.
Gevaldt אתה כל כך קרוב. ואם אתה כבר כל כך קרוב, רבי נחמן אומר לנו, כאשר אתם כועסים על אדם אחר, באותו רגע הקב"ה נותן לך את הכלים לתקן / הנשמה שלה, שלו העמוק ביותר, באופן העמוק ביותר. תארו לעצמכם שאנו כועסים על הילדים שלנו. Gevaldt שנוכל לתקן את נפשם לנצח. Gevaldt, gevaldt ... כולם יודעים את זה השבט של חודש שבט הוא אשר. ברוך m'banim אשר - ברכת אשר הוא ילדים. אתה יודע מתי התינוק נולד, הוא לא יכול ללעוס. אתה יודע למה? הילדים לא רוצה רק קצת חלב מאמם על זמן ההאכלה. הם רוצים את אמא שלהם לתת להם על הלב שלהם, הנשמה שלהם, כל מה שיש. מהו אשר ברכת? אשר היו הילדים ביותר. אתה יודע, לפעמים אתה הולך לבית הספר ואת הדרך שמלמדים אותך להיות יהודי הוא כל לעיסה. זה כל כך טיפשי כי הם חושבים הילדים הם כל כך טיפשים. אתה יודע מה? האמת היא בדיוק ההיפך! אשר יש לו את ברכתו של ילדים. אשר כוללת את כלי לילדים דברים. לא ללעוס. כשזה מגיע לאוכל, אולי הם בולעים אותו. כשזה מגיע משהו באמת עמוק וקדוש, הם לועסים אותו ...
כלום. וכאן תרשה לי להגיד לך משהו מדהים. אתה יודע מה זה אומר ללעוס? ללעוס אותו, ללעוס אותו החוצה. ללעוס אותו שוב. עץ הדעת. למה שבט ו אדר בחודשיים האחרונים של השנה? כי ניסן, פסח כבר חודש של גאולה, משיח, לא ללעוס. כשזה מתחיל לגדול שוב, אתה חושב אנשים ללעוס כל כך הרבה גדלים? כן הם גדלים, אבל כמה הם הגוברת? אתה יכול לומר האנושות גדלה להפליא מאז מלחמת העולם השנייה? זה לא גדלה סנטימטר. נכון? אתה יודע זה גם אומר אשר, "raglav Tovl b'shemen" - הוא שותל את רגליו בשמן ". מה Raglav (רגל) באמת מתכוון - הרגלים שלו? זה אומר אשר אין הרגלים. החוכמה שלו היא החוכמה העמוקה ביותר. כל דבר אשר עושה את התודעה העמוקה ביותר. הרגל שלו היא להציף בתורה. לצערנו מספיק, אנחנו עושים הכול מתוך הרגל. ומה היא הרגל הגדולה ביותר שלי, הגדולה ביותר שלי לועס - מישהו חותך מהשמים. אתה יכול אפילו אהבה מתוך הרגל. תארו לעצמכם אני פוגש בחורה, נכון, אני מאוהב עד טירוף להלן יום אחד. אחרי שבוע אני להתחתן איתה.
בסדר, עכשיו זה הרגל. מה קרה-לעסתי אותו דבר. אבל אשר היא כה עמוקה. לא הרגלי.
להקשיב זה. מה אנחנו עושים - אנחנו נותנים על ההרגלים שלנו אל הילדים שלנו. כל דבר שאנחנו עושים הוא על ידי הרגל. I'ma יהודי על ידי הרגל, אתה יכול להיות יהודי על ידי הרגל, מדי. אני אוהבת אנשים מתוך הרגל; אתה אוהב אנשים מתוך הרגל, מדי. אני מברכת אותך. אני מברך את עצמי. אני מברך את כל עם ישראל זה ט"ו בשבט, עם ברכת אשר, bashemen Barukhm'banim v'tovl raglov. אני מברך את כולנו עם הברכות של הילדים.
שאנחנו לטבול את עצמנו, אנחנו להציף את הילדים שלנו במעמקי העמוק ביותר, מעבר הרגל.
Yerushalyim, בשבט 5741.
 |
RSS feed Comments
Subscribe
