 "ראוי לשבח הוא האיש שהלך לא פרקליט של רשעים, וכן לא עמד בדרכו של החוטא, והוא לא ישב בפגישה של scorners. אבל הרצון שלו הוא בתורה של
אלוהים, הוא עושה מדיטציה בתורה יומם ולילה שלו. הוא יהיה כמו עץ מושרשת לצד ברוקס מים, כי התשואות פריה בעתו, ואשר מעולם לא עלה גבנון, וכל דבר שהוא יצליח. "(תהלים 1:1-3)
כאשר אחד מנהל את עצמו באופן המתואר הראשון שני פסוקים, הוא יכול להיות נמשל לעץ נטוע בתוך סביבה של טוהר אף העלווה של העץ משתרע על פני אזורים שורץ טומאה. (השווה קידושין 40)
פירוש הדבר כי נשמתו של צדיק, צדיק יחיד, הוא נטוע באזורים שמימי. זה ידוע היטב כי את הסודות של ההיבטים של תורה מיסטית נמצאים בתחומי גבוהה יותר של קדושה רק במישור שנקרא משמעויות של תורה.
השניים עשויים להיות שנצפו כמו שני סניפים של הפלג אותו. הנשמה של סוג של אדם שתואר מושרשת היטב את התורה של אלוהים, ואת הסניף השני של הנחל נקרא תורה, את המשמעות שלו פשוטה של התורה. כשראה כי כך הדבר, כגון עץ, צדיק, תניב פירות שלו בזמן המתאים.
זאת אומרת שכל התורה דרך מעניינת נשמתו בתוך שורשי התורה באמצעות מחקר חרוצה מתמיד, כאילו הוא מושקה הנשמה כדי לייצר פירות, בדיוק כמו עץ היטב מושקה שלו.
כך הסביר לנו, "הקמתה של אלה אשר יש לי שתל." (ישעיהו 60:21) הפירות הם תובנות חדשות כי רווחי תורה המלומד יש מתקשרים אלינו. (זוהר 1:33) - רבי משה אלשייך Romemot אל, תורגם על ידי אליהו מונק)
 |
RSS feed Comments
Subscribe
