אנו לגזור את הכינוי על שם אלוהים, ששימש ראש חודש מוסף - תפילה נוספים - מהשילוב של האותיות והתנועות של הפסוק הבא: "וזה יהיה מודים לנו אם אנו מקפידים לבצע את מצוות כולו לפני אלוהים ,
האדון, כמו שלנו הוא ציווה עלינו. "(דברים 6:25)
א החוש השישי פסוק זה למסקנה ואת סיכום של השאלה המפורסמת של בן וייז בליל הסדר. למרות שרוב מאמינים כי השאלה שלו היא על ליל הסדר וחג הפסח, למען האמת, הוא שואל על אחד מצוות היסוד / מושגים בתנ"ך: "אתה תהיה לעשות את זה וזה פשוט וטוב בעיני אלוהים." הרמב"ן מסביר כי מטרת כל המצוות / מושגים היא להכשיר אותנו להיות מסוגל להגיב באופן טבעי מצבי חיים בצורה טובה רק עיניו של אלוהים. המצוות / מושגים הם כלים שיעזרו לנו לטפח את התחושה הזאת יש ליישם במצבים אינספור אנו מתמודדים כל יום. הפסוק מלמד אותנו כי אלוהים רואה מעשה של תפילין כאשר אנו משתמשים למצוות / המצוות שלו לפתח את חוש נוסף. אלול הוא חודש של חיבור עמוק עם אלוהים. זה הזמן הטוב ביותר כאשר אנו יכולים לנצל את מצוות / מושגים לפתח את חוש נוסף, כך הכרחי עבור מערכת יחסים משגשגת עם אלוהים.
II. בקוצר רוח המגיד ממזריטש משווה את המילה "nishmor" - תירגם מעל כמו "זהיר" - את יעקב, אשר, לשמע חלומות של יוסף, "שמרו את העניין", הוא חיכה כל זה להתגשם. המגיד הקדוש לימד כי זה הוא חודש של שמירה כגון "" - זהו חודש שבו אנו מחכים בכיליון עיניים ההבטחה ואת הפוטנציאל של ראש השנה.
השלישי. להיות שם פרטי המגיד Kozhnitzer משווה את זה בני ישראל, שלא מתעורר מוקדם כדי להיות במעמד הר סיני. אלוהים חיכה להם. המגיד מלמד כי חודש אלול, כאשר אנחנו מתחילים את ההכנות שלנו לראש השנה, אנו אומרים לאלוהים כי אנחנו נהיה שם קודם! אנחנו לא יכולים לחכות לפגוש אותו, אם אפשר להתבטא כך, גם אם זה על פסק הדין.
הרביעי. הופיעה עם אהבה אור החיים הקדוש מלמד כי מצוה / קונספט שבוצעו פחד או רצון לתגמל לעולם לא ייחשבו תפילין. רק מצווה ביצע כביטוי של אהבה יכולה להיחשב על ידי אלוהים כמעשה של תפילין. זה חודש אלול הוא חודש של אהבה עמוקה בין אלוהים לבין ישראל. המצוות שאנו יבצע החודש יהיה חזק ביטויים כאלה של אהבה שאלוהים ישקול אותם כמו תפילין.
 |