Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

המקרא אישים: יהודה: הקודש אלשיך הדפסה דוא

Judah "הוא יקשור את חמורו כדי הגפן." (בראשית 49:11) קובע המדרש כי אם ישראל מגיע לו בואו של המשיח יהיה מיהר ידי אלוהים, אם ישראל אינה ראויה היא, המשיח יהיה בכל זאת להגיע במועד שנקבע מראש .

כמו כן, נאמר לנו שאם אנחנו ראויים ואנו רואים את המשיח מגיע על ענן של אור בהדר טקס גדול, ואילו אם לא נהיה ראויים המשיח יגיע רכוב על חמור. (זוהר)

עד כה יעקב תיאר את הגאולה כפי הנובע בזכותו של העם היהודי. עכשיו, יעקב הופך לשיטה אחרת של הגעתו של המשיח, מצב שבו ישראל חסרה את הכשרון הדרוש.

במקרה כזה עדיין יהיו כמה לומדי תורה מאז העם היהודי לעולם לא יהיה לחלוטין ללא לומדי התורה. מאז יששכר מייצג את המסירות הגבוה ביותר ללמוד תורה, הוא מתואר החמור שנושאת בנטל. יעקב ולכן מעסיקה את הפרזה אותו כשהוא מתאר את הגעתו של המשיח בזמן מינה שלו, בשל חוסר לגופה מצד ישראל.

ישראל מכונה לעתים קרובות כמו גפן, או "גפן ברירה." כשזה אינו הברית הוא נקרא "גפן," רואים כי כל ענף צומח מזה, בהפרעה. הוא נקרא "גפן Choice" כאשר הברית, כאשר ברור לעין כי צמחים אלה כבר בזהירות נטו וטיפח.

"Osri," אומר, "את המעצר," עיכוב של הגעתו של המשיח נובעת מעמדה "גפן," גפן. זה יעכב את החמור, או בצורה חלשה של הגאולה. לגופו מינור של ישראל לא יהיה לזרז את ביאת המשיח, עד מידה של אדום החטא הוא מלא.

רק אז יבואו התגשמות של הפסוק, "הוא יהיה להלבין בגד שלו ביין, ואת סוסו בדם ענבים."
Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com