 סמואל אני 15:2-34: "מכיוון שאנחנו לא יכולים להגיע לגדולה," אומר Sieur דה מונטן, "לתת לנו הנקמה שלנו על ידי מעקה על זה."
אני לא יכול לקרוא את סיפורו של הקרב מתוק, טוב, צדיקים, רבה שאול המלך עם עמלק בלי לבכות עבור ענקית הנופלים. הסיפור מתחיל עם הבטחה הישג שאין שני לו. שמואל הנביא מינה המלך עבור ישראל. שאול הוכיח את עצמו לוחם חזק, שאת כישורי הקרב כמעט בהתאמה צדקת המדהימה שלו. הנביא מחויב המלך כדי לקיים את המצווה למחות את עמלק כמו לשלב הבא את מצוות יישוב ארץ ישראל. פעם המלך הצליח להשלים חיוב זה, העם יהיה מוכן לבנות בית קבע אלוהים. אה הוא הגיע כל כך קרוב! שאול לא כמו כל שמואל ציווה, כמעט. הוא ניגב את כולם להציל את אגג מלך החיות שלהם וכמה אנשים רצו לשמור על הקורבנות. שאול המלך היה מהוסס, וסירב לכפות את רצונו על העם. הוא לא היה בהם כדי להרוג את החיות כמו סמואל בזהירות הורה לו. זה נהדר והטהור ונחרד מה שהוא עשה. הוא, כאדם, לא יכול להבין איך אומה שלמה יכולה להימחק. לא היה אדם אחד עזב, רק אחד, המלך, שאול נשאר בידו. הוא לא יכול להרוג את עמלק מאוד לאחרונה. אחד חרב שבץ עמד בין שאול המלך ושלמות. הוא לא היה מסוגל לעשות את זה. שאול התחיל את חייו של ירידה מהירה. הדרישות מלך צנוע כבוד הציבור סמואל. בקרוב הוא מאבד את רוח "של אלוהים" כי אנימציה ההצלחות שלו. הוא הופך להיות פרנואיד, מדוכא, אדם קטן. שאול יהיה לבלות את שארית חייו בניסיון להפגין את שליטתו של חיים כל כך מהר החליק מאחיזתו האדיר שלו. ים של דיו שנשפך על פני היער נייר להסביר מדוע נכשל שאול. אנחנו מעקה נגד האיש הזה כל כך גדול אשר נכשלה בצורה מרהיבה. לעתים קרובות אני חושב על המילים של הוראס; "האלים עשו גם לגרום לי בחור צנוע קטן רוח." זה די קל להיות כעס ותסכול על ידי כישלון טרגי של סול, עדיין אני תוהה אם מישהו מאיתנו היה טוב יותר הצליח האתגר שלו.
מכאיב כמו זה לקרוא את הסיפור הזה אני לבדוק אותה שוב ושוב בניסיון כושל להבין את האתגר מנוסים, לא על ידי מישהו עם המבט שלי, אלא איך אדם כמו מפואר כמו שאול המלך חווה את המבחן הזה נורא של הליבה הפנימית העמוקה ביותר שלו . יש משהו חסר בסיפור:
שמואל הנביא דיבר אל שאול שאול יצא למלחמה. אם זה היה כזה צעד חשוב עבור העם כולו, היה זה לא הגיוני עבור המלך או הנביא לכתובת אנשים, מקום המלחמה עם עמלק בפרספקטיבה היסטורית רוחנית, לעורר אותם כדי לסיים את המלחמה הנוראה הזו כי היה החלה בתקופת משה ויהושע ועדיין נמשך זמן שאול? אבל אין דיבור. אף אחד לא הסביר את המצב לאומה, כשעמדו להיכנס לקרב הזה הזרע. שאול הבין אבל הוא לא להסביר. זה כמעט כאילו הוא נשא את כל משקל היסטורי על כתפיו הרחבות ואת העם רצה להילחם קרב נגד אויב, לא archenemy כי ייצג סכנה רוחנית כזו לישראל. שאול יצא לקרב עם צבא אדיר, אבל הוא היה לבד. בכל פעם המלך מפעיל פולניג שלו הוא לבד. הוא מייצג את העם שלו. הוא חייב להוביל. הוא לא יכול להפסיד. האויב יודע כי כדי להביס את המלך כדי לנצח בקרב. המלך אולי אנשיו נאבקים לצדו אבל כל שבץ של הלהב שלו משקל יותר מזה של חייל. המלך נלחם קרב ייחודי. שאול היה לבד בקרב המלכים. הקרב שלו היה נגד אויב היסטורי, זה היה אחד מעד משה. זה היה האויב המושבע של אלוהים. אחד הגדולים שלנו, מלך שלנו, בחרה להילחם זה חלק מהקרב עצמו. הוא איבד. אנשים שלו יכול היה להרשות לעצמו לשמור כמה חיות בחיים, במיוחד להציע כמו הקורבנות. הם לא ידעו כי זה היה קרב בין כוחות הטוב והרע. העם לא יאבד הכל אם הם הרשו אגג להישאר בחיים למשך לילה אחד כאשר המלך warred בין החובה לבין מצפונו. שאול לא יודע זה הקרב על מה זה היה. שאול לא להבין את ההשלכות של המלחמה הרוחנית. הוא לא יכול להרשות לעצמו חסדים אותו מותר על ידי החיילים שלו.
אנשים, לא משנה כמה גדול, לא יכולה לעמוד לבד במאבק בין טוב לרע. אפילו חייב לחלוק בנטל האדיר שלהם. הם צריכים להוביל השראה ולא הכתף כל אחריות. אסתר, שאול צאצא, לא היה לבדו בעת שהתקרבה חדר הכס של Achashveirosh. התפילות של יהודי שושן שהיה צם שלושה ימים ושלושה לילות עבור ההצלחה שלה ליווה אותה. אסתר משותפת הקרב שלה הניצחונות שלה, והם נמשכים עד עצם היום הזה.
 |
RSS feed Comments
Subscribe
