Profundities של התורה: תצוה: המפתח להצלחה

משאבים

נכתב ע"י HaRav Yochanan Zweig

"אתה יציע את הכבשים אחת בבוקר, ואת השני כבש לך יציע אחר הצהריים" (29:39)
ישנו מדרש שבו דן אפריורי אקסיומה של התורה. רבי עקיבא קובע כי האקסיומה אפריורי הוא "ואהבת לרעך כמוך lerayacha kamocha "-" אוהבת את החבר שלך כמו שאתה עושה את עצמך ".1 בן עזאי מצטט את הפסוק" Zeh תולדות אדם ספר, Bero beyom אדם אלוקים bidmus אלוקים OSO asah "-" זהו החשבון המוצא של האדם: ביום שבו האשם האיש יצר, הוא עשה אותו בדמותו שלו. "2,3

מדרש חלופה, נרשם על ידי המחבר של יעקב עין, מציע דעה שלישית. רבי שמעון בן פזי מדינות "Es hakeves ha'echad baboker ta'aseh, ve'es hakeves ta'aseh ha'sheini ha'arbayim ביין" - "אתה יציע אחד כבשים בבוקר כבשה השני אתה יציע ב אחר הצהריים "כמו אפריורי axiom.4 מה הבעיה להיות שנוי במחלוקת על ידי שלוש דעות?

ישנם שלושה קשרים בסיסיים אשר כל אדם צפוי מושלמת להתקיים בעולם הזה. קשרים אלה הם "le'atzmo אדם ביין" - "מערכת היחסים של האדם אל עצמו", "אדם ביין lachaveiro" - "מערכת היחסים של אדם לזולתו", ו "אדם ביין lamakom" - "מערכת היחסים של האדם האשם". שלוש מערכות יחסים תלויים זה בזה עד כדי כך שאם יש מחסור בתוך אחד מהם, כל שלושה חסרים.

היסוד ליכולתו של האדם להשיג ולהצליח בכל מאמץ בחיים הוא התואר של הערכה עצמית. אדם עם הערכה עצמית נמוכה אינו מוטיבציה להשיג. מה צריך להתמקד אדם על כך שהוא עלול לפתח הגדרה חיובית של עצמו? רבי עקיבא טוען כי על ידי ביצוע מעשי חסד והצגתן אהבה כלפי חברו, אדם יהיה לבנות תפיסה חיובית של עצמו. על ידי לימוד לאהוב אחרים, אדם מגיע לאהוב את עצמו.

בן עזאי חולק. הוא טוען כי אדם עם דימוי עצמי נמוך, מי שאינו אוהב את עצמו, לא יכול לאהוב אחרים. כיצד, אם כן, אדם להעריך את עצמו? התורה מלמדת כי האדם נברא בצלם של האשם. מתועב ביותר של העבריינים, המקלל נדרש להיקבר לפני צאת הכוכבים של היום הוא מבוצע. רש"י מסביר כי זה זלזול האשם, שעל התמונה המקלל נוצר, על גופתו להישאר חשופים לילה. גם את הגופה של החוטא הזה שומרת על חותמת של דמותו של אלוקים. לכן, בידיעה כי האיש הוא אלוקי להיות מספיק כדי לתת לאדם הגדרה חיובית של עצמו, ובכך מאפשרים לו מושלמת יחסים אחרות שלו.

רבי שמעון בן פזי אינו מוצא פתרון של בן עזאי משביע רצון, על הידיעה שהאדם הוא נברא בצלם ה 'מעיד רק על הפוטנציאל של האדם. את המודעות של הפוטנציאל הזה לא יכול להיות מקור ההערכה העצמית של האדם. להיפך, ההערכה העצמית של האדם יכולים להינזק מאוד הידיעה כי יש לו פוטנציאל אדיר, אבל הוא לא ממש להשיג את הפוטנציאל.

לכן, רבי שמעון בן פזי מציע פתרון חלופי. השם מחייב את האדם כדי לשרת אותו הנפקות מביא פעמיים ביום. משמעות הדבר היא כי למרות ה 'הוא כל יכול, הוא יצר קשר עם בני ישראל מאת אשר אנו יכולים להציע לו משהו. אנחנו יכולים לספק את "הצרכים" שלו. הידיעה כי אדם הוא הצורך במערכת יחסים הוא בונה עצום והערכה עצמית.

את הדחיפה הסופית של הערכה עצמית מגיעה כאשר אדם מזהה כי אחד שזקוק לו הוא האשם. ההבנה כי יש לנו יחסים עם האשם הוא רצונות שאנחנו לשרת אותו, נותן לאדם הערכה עצמית היא גם הכלי שבאמצעותו אדם יכול לממש את הפוטנציאל שלו. מערכת כי האשם עיצבה עבורנו לעקוב הוא הנתיב שבו עלינו לנקוט כדי שבסופו של דבר יתגשמו.

עבור אדם לממש את הפוטנציאל שלו, הוא צריך קודם כל לפתח את ההערכה העצמית שלו. על פי רבי עקיבא, זו יכולה להיות מושגת על ידי התמקדות על היחסים שלו עם הזולת. בן עזאי טוען כי מערכת היחסים של האדם עם עצמו היא המפתח הגדרה עצמית חיובית, ואילו רבי שמעון בן פזי טוען כי המודעות של האדם את יחסיו עם ה 'הוא אבן הבניין להצלחה ביחסים כל.

ויקרא 19:18 2.Bereishis 05:01 3.Bereishis רבה 24:8

חדשות אחרונות

Subscribe

Click to Post Comments in our Blog

i-Test

i-Decide

Copyright © 2008 Rabbi Simcha L. Weinberg. The scanning, uploading and distribution of this material via the Internet or via any other means without prior permission of the copyright owner is illegal and punishable by law. Without limiting the rights under copyright reserved above, no part of this publication may be reproduced, stored in or introduced into a retrieval system, or transmitted in any form, or by means (electronic, mechanical, photocopying, recording, or otherwise), without the prior written permission of the copyright owner. Your support of the author's rights is appreciated.