 על כל היקר שלי חברים ובני משפחה (לידיעתך, ניצבים: 40 PESUKIM, 657 מילים, 2575 מכתבים - VAYEILECH: 30 PESUKIM, 553 מילים, 2123 אותיות)
אני כותב את התורה Dvar עם מידה רבה של חרדה ויראה. זה לא p'shat משל במדרש אבל אל האדמה, פשוטה וטהורה.
"V'SHAV השם ELOKECHA אי.טי. SH'VU'TECHA VE'RI'CHAMECHA ..." [ואז השם, הקב"ה שלך, יחזיר את השבי שלך ...] (30:3)
המגילה בגמרא (29 א) הערות, כי מילה טובה יותר להחזיר את זה "V'HEISHIV". לקבלת "V'shav" כפי שנכתב, פשוטו כמשמעו, כלומר, הקב"ה יחזור עם השבי שלך, רומז, כי הקב"ה, בכבודו ובעצמו, כפי היו, היה בגלות יחזור מהגלות ביחד עם העם היהודי. מכאן, חז"ל שלנו נגזר, כי כאשר ישראל היא התפזרה, השכינה Imahem, של נוכחות הקב"ה הולך איתם.
הגלות, או גלות, יש קונוטציה אחרת. בפרשת Va'et'chanan (דברים 04:42) התורה דנה בחוקי מישהו בטעות שלא בכוונה ליטול את חייהם של יהודי אחר, אבל עם מידה מוגדרות בבהירות של רשלנות. אז החוק היא, כי העבריין חייבים לברוח אל הגלות, אל אחת הערים המיועדים מקלט. הוא חייב להישאר שם עד מות הכהן הגדול ושבת הנוכחי. המעניין הוא כי מדינות התורה, "ואז הוא יהיה לברוח אחת הערים האלה ואת" VA'CHAI "- הוא יחיה. להניע את מסכת מכות הגמרא (10a) להגיב, כי בית דין חייב לעשות כל מה שביכולתם כדי להפוך את החיים נוחים ומהנים אפילו בשבילו. כדי להאריך כי אם האדם אוהב שיעור מסוים ואז הרבי חייב ללכת מקלט Arei כדי לספק את תלמיד. אם הוא רגיל שיש פטיו, מכונת כביסה או משהו כזה, אנחנו חייבים לנסות להכיל אותו כמיטב יכולתנו. מה הגמרא אומרת כי הגלות לא צריך להיות כל כך נורא.
כמו הגלות של אדם כך גם עם הגלות של העם שלנו, העם שלנו, של ישראל. זוהי המשמעות של SHECHINA IMAHEM; של נוכחות השם בקרבנו, כדי להפוך את החיים נעים ונוח לנו בגלות. מבחינה היסטורית, הכוללת, הגלות לא היה כל כך נורא עבור האנשים שלנו. נכון, היו זמנים של סבל רב, רק לקרוא את קינות לתשעה באב תשעה באב עבור פרספקטיבה זו. אבל עבור רוב חלק, שוקל כמה שנים טובות פרודוקטיבי היינו בבל (בבל), בטרם הוגלה משם, או מאות שנים נעימה בספרד לפני הגירוש. אפילו מאות שנים פורה עמנו בילה בגרמניה לפני 1932 היו כל כך טוב שהיהודים כמה התייחס ברלין ירושלים. ועכשיו, בס"ד, על בטוח הגלות מקלט של ארצות הברית.
כמה זמן צריך להישאר הרבי בגלות עם Ro'tzei'ac (הרוצח)? עד מותו של הכהן הגדול הכהן. מה אם Ro'tze'ach בוחר להישאר בגלות, שהוא נהנה מן החיים, ואת האווירה יותר הולדתו? הוא רשאי להישאר שם, אבל בית דין אינו צריך להמשיך לספק הנוחות שלו. בשנת 1948, כאשר דלתות לארץ ישראל נפתחה הקב"ה היה אומר לנו לעזוב את הגלות ולחזור הביתה, רוב היהודים העדיפו את הנוחות ואת אורח החיים של הגלות. כתוצאה מכך, כמה שנים אנחנו סופרים CAN ועוד מצפים SHECHINA להישאר עם האנשים שלנו בגלות?? שבת שלום, U'Bevirkat Ketima Va'Chatima טובה מ ירושלים עיר הקודש.
הרב אהרן ואת ליבי זיגלר
 |
RSS feed Comments
Subscribe
