פגשתי מישהו ברחוב מי הציע לי למצוא כמה התורה של הרב גרג קיר. תודה. אני גאה לחלוק קצת כבוד התורה של הרב גרג איתך:

כאמן אני רגיל למדי להיות בסכסוך עם בעיות פרוצדורליות. לא אכפת לי לנסות ההוראות, אבל לא בלי להסתכל הראשון להנחיה מכל הזוויות אפשרי, מנסה למצוא את הדרך הטובה ביותר להבטיח כי התוצאות משקפות ספין האישי שלי על הדברים. כמובן גישה זו חיונית במוזיקה, או בכתיבה, אבל מה עם תרגול שלי של היהדות המסורתית? האם טבע יצירתי שלי נאלץ להיות כנועים של פרטי חיים הודיע על ידי ההלכה היהודית?

ב פרשת השבוע אנו נמצאים בפני אחת הדמויות מעוררות השראה ביותר בתורה, אמן אמן "בצלאל". "ויש לי מילא אותו רוח אלוקים, חכמה, ועל הבנה, ידע, ומיומנות" ( Ex 31:3).

למה צריך להוסיף פנים חדשות לצוות? בהחלט בין משה, אהרון, זקני, מנהיגי השבט, היה די מוחות. הם לא יכולים לתפוס את פרטי המבנה של המשכן על שלהם?
נראה כי התורה מבינה כי שם צריך להיות מישהו יכול לחשוב מחוץ לקופסה, עם האינסטינקטים אסתטי גדול, כדי לשקף אמנותית על פרטים למלא את הציווי האלוהי. אפילו שלמה המלך, החכם ביותר של כל בני האדם, צריך לשלוח עבור חירם ".... והוא היה מלא חכמה הבנה ומיומנות ...." (1 Kings 7:14). [הערה באותה שפה בדיוק היה המשמש לתיאור בצלאל, מלבד היותו של "בצלאל" ... מלא ברוח אלוהים .... "זה היה שמורה רק בצלאל, אשר נבחר על ידי הקב"ה ישירות.]

לכולנו יש חלק של "בצלאל" כל אחד מאיתנו, ואפילו בדרכים די מוגבל יצירתי באמת שלנו קורא לא מצליחים לספק. איזו דרך טובה יותר לכבד את הבורא יותר היצירתיות שלנו?

מיד לאחר מינויו של בצלאל Oholiav העוזר שלו אנחנו מקבלים קבוצה של מונחים מותנה, פרטים על יצירתיות את קדושת השבת. יוזמות יצירתיות הם להיות כנועים של שבת, מאמצינו לפעול כמו הקב"ה במהלך השבוע הם בניגוד המאמצים להימנע מיצירת בשבת שלנו. התורה לא להשתמש במילה מסכת עבודה, כלומר, עבודה שחורה, אלא melacha, משמעות יצירתית, עבודה טרנספורמטיבי. אני יכול להשתמש האנרגיה היצירתית שלי, הכוח הקדמון שגורם לי להפעיל את האינדיבידואליות שלי בעולם, כדי לעזור לי למנוע יצירה. זה הזמן לצלול עמוק לתוך הפרטים של ההלכה היהודית, ואת הפרס הוא הערכה נוסף של המתנה של היצירה עצמה.

אם אנו בוחרים להתעלם פרדיגמה אז האלטרנטיבה היא Masaicha Aigel, עגל זהב-תחליף מסחרי ליצירה רוחנית. זה חזק מאוד מפתה כוח, אבל לא המהות האמיתית שלנו. בסיפור שלנו התוצאות הן הרות אסון, בגרימת רוח אלוהית לסגת. אחרי כמה פנייה נרגשת על ידי משה, האנשים מקבלים הזדמנות נוספת, הזדמנות לגדול מ פלירט עם הפרקטיקה שלהם פגאני, עם יצירתיות רדוד.

אלוהים מורה לבני ישראל לא לעשות כל עוד "masaicha elohay", האלים מותכת. מעניין כי ב עברית המודרנית masaicha יכול גם מתכוון במילה "מסכה". לא נוהג יצירתיות inauthentic אנונימי, לקחת את המסכה שלך אם אתה רוצה באמת יש חיים רוחנית להגשים.

הפסוק הבא הוא מאוד לשמור את מצוות חג הפסח, לאכול רק מצות חמץ חינם למשך שבעה ימים. החמץ הוא שיפור של תכונות טבעית של מזון בסיסיים שלנו, תוספת יצירתית. על ידי הימנעות מן החמץ בפסח אנו הסרת המסכות שלנו, reexamining התפקידים שלנו לא כמו היוצרים, אלא ליצור-ees.

דיני פסח מפורטות מאוד, הרבה יותר מסובך מאשר שבת. כאן התורה נותנת לנו הזדמנות שבוע ארוך כדי ליישר מחדש את עצמנו, כדי לחדד את הרגישות שלנו לשלטון של הבריאה, באמת עונג לאחר שנוצר עצמנו. מודעות זו עצמה היא קדושה, טבילה במקווה של זמן. אנחנו יכולים לצפות רגע המעבר של כל שבוע, את ההבדלה "", או ההפרדה שאנו עושים בסוף בשבתות וחגים, לדעת שאנחנו יכולים להתקדם בכח כבני יצירתי, עם ברכתו של הקב"ה עלינו. פרטים 
 לעקוב ...
שבת שלום,

הרב גרג קיר

http://www.eastvillageshul.com/category/blogroll/

תגובות (0)

RSS feed Comments

שם

דוא"ל

אתר

כותרת

תגובה

smaller | bigger

Subscribe via email (Registered users only)

I have read and agree to the Terms of Usage.

הוסף תגובה