 תחילתה של פרשת השבוע מתארת את מסע הפרסום של לאומי לאסוף את כל החומרים הדרושים לבניית המשכן ואת accoutrements שלה. בשנת pesukim שלושה התורה מתאר
איך הקמפיין הזה הסתיים. האומנים בא משה ואמר לו, האנשים מביאים יותר מדי ... "ואז התורה מספרת כי משה רבינו ציווה את האומה להפסיק להביא חומרים נוספים. Pasuk אומר לנו, "אז העם הפסיק להביא." מה הייתה המטרה של התיאור הזה ארוך? מדוע היה צורך לתאר את זה בכלל? Pesukim אלה מלמדים אותנו עיקרון בסיסי בשירות אלוהים. פעמים רבות אנחנו נהיה השראה לעשות איזה פעילות ראויה. ההכרה כי ההשראה מאוד לא שמקורן המוחות שלנו אלא היא מאלוהים, מביא אותנו לרמה גבוהה יותר של לו יראת כבוד. למעשה, הבעל שם טוב לימד כי זו בעצם המטרה של השראה. חושבים שאנחנו מקור השראה גורמת יהירות וצדקנות. אנחנו מוצאים את הרעיון הזה שירות של המלאכים כי הנביא יחזקאל מתאר. יחזקאל אומר לנו, "היצורים החיים רץ קדימה חזר ..." The Sfas Emes, המבוסס על הספרות הקבלי מבין שזו מטאפורה המשרתים אלוהים. אנחנו רצים קדימה כדי לשרת אותו, אבל, כדי לא להתפתות לכיוון היהירות בשירות שלנו, אנחנו צריכים לעצור לסגת כדי לקבל קצת פרספקטיבה. אנחנו פרספקטיבה להרוויח שוקל את מטרתו האמיתית של פעילות כדאי שלנו כי אנחנו עומדים לפני אלוהים. זו הסיבה זקני במדבר משה רבנו אמר שהעם הביא יותר מדי. הם לא רק מתייחס כמויות פיזית מכסות. הם חששו כי היה יותר מדי תנועת "קדימה" עם לא להפסיק לקבל פרספקטיבה כדי לסכל את הפיתוי כלפי הצדקנות. בתגובה ההוראות של משה רבנו, הפסקנו להביא, ובכך להבטיח כי הכוונה שלנו עבור כל החומרים של המשכן היה טהור. מושג זה מופיע שוב ב pasuk שלמחרת, ואת החומרים היו מספיק כדי לעשות את העבודה ולא היה תוספת. "Pasuk זה מכיל סתירה לכאורה. תחילתו של pasuk אומר כי החומרים היו מספיק כדי לעשות את העבודה. סוף pasuk אומר היה תוספת. אור החיים מסביר כי pasuk הוא לימד אותנו את אהבת אלוהים את האומה. אף הבאנו יותר היה צורך, הוא סידר את זה כך שכל מה שהובא שימש המשכן. על פי Sfas Emes, המשמעות היא כי למרות שלא היה יותר מדי פעילות של להביא עם לא להפסיק עבור השתקפות, העובדה שעצרנו בתגובה ההוראה של משה רבנו, הציל אותנו ואת החומרים שהבאנו מהשחיתות של עצמי aggrandizement. הרים Chiddushei מלמד את הרעיון הזה על pasuk ב שיר השירים, "כמה נחמד הם הרגליים הסנדלים, הבת O של אצילות." המלה יש סנדלי שורש כמו המלה לנעול את המילה אצילות - 'nediv' יש שורש המילה זהה עבור charitableness. לדברי הרים Chiddushei, שלמה המלך מלמד אותנו דרך מטפורה כי חשוב כדי למתן את הרצון להיות נדיב כך כוונות טובות שלנו לתת לא להיות מעורב עם חשיבות עצמית. מושג זה גם מסביר pasuk בתחילת פרשה בשבוע שעבר. אלוהים ציווה את העם להביא בדיוק חצי שקל כל אחד, לא יותר ולא פחות, "משגשג לא יעלה על העניים לא יכולים לאזול בשקל וחצי." בעוד הצורך כמות מינימלית עשוי להיות ברור, מדוע התורה להגביל את עשיר נותן יותר? Sfas Emes מסביר כי זו תוכחה נגד לתת יותר הוא רמז לתפיסה שלנו. אלוהים רצה להגן על העשירים מפני הפיתוי כלפי חשיבות עצמית, בגלל היכולת שלהם לתת יותר. ולכן הוא מושוה העשירים לעניים. הוא, למעשה, אמר עשיר כי למרות שהם היו יכולים לתת יותר, המשרתים אלוהים במקרה זה נועד להגביל את עצמם כדי למנוע כל אפשרות של מתנשאים מעל אחרים שהיו פחות. במאי ונזכה לתת עם הטהור של כוונות, אמן.
 |
RSS feed Comments
Subscribe
