|
לקרוא את הטקסט: פרק אני חלק ד: שוחזר אלקנה |
 |
 |
|
נכתב ע"י Michael Linetsky
|
 "השכם בבוקר המחרת הם קד נמוך לפני יהוה, והם חזרו הביתה כדי הרמה". הנרטיב גורר את הסיום של הפרק ב שילה ובכך לאפשר
הקורא להתעכב על העניין. לאחר שנלקחו אלי רצונו של אלוהים כפי שהם מתחילים לסגוד מוקדם בבוקר כדי לא לעכב את שלהם לתת תודה לאלוהים. תכונה זו של זריזות עשויה להיות כמו של אלקנה יהיה מי שהוא מבקש להקדיש חנה שמואל ללא דיחוי כלשהו. את הנרטיב חילוץ כל השמות מתוך הקטע הזה כדי להפיל את האחדות המשפחתית לתוך הקלה. כל הפעולות נעשות בתיאום. הם עולים, הם קשת, הם חוזרים הביתה. הבית שהוזכרו כאן בפעם הראשונה ב לגדולה את הרווחים ואת מכונה inclusively כמו "הבית שלהם". בשלב זה מרכזי בסיפור המשפחה חווה שינוי. מה היה אוסף של דיאלוגים בין אנשים הופך צורם שיתוף פעולה הרמוני. בעוד היא אלקנה היה שייתן הקרבה לאלוהים זה עכשיו 'הם' מי להשתטח לפני יהוה. ואילו זה היה אלקנה שהלך עד שילה 'מהעיר' שלו - 'הם' לחזור 'ל' בית 'שלהם. בתוך הפטריארכיה, ילדים הם המקור של ההורים השלום והיציבות הפנימי של הבית. בדיוק כמו המשפחה עצמה גם לוקח את הנרטיב של אלי מילים בהחלטיות ועכשיו נחפזת האירועים כדי להראות את מילוי הבקשה של חנה מאלוהים. כאילו מיד כשהם באים הביתה אלקנה "יודע" חנה "אשתו" שלו. אלקנה כבר רואה אותה בתור אשתו למרות שהיא לא ממש שילדה לו ילד. בעוד אלקנה אשתו אלוהים יודע "זוכר" אותה. זה "לזכור" hearkens לראש התפילה של חנה בבית המקדש שבו היא שואלת של אלוהים כי הוא "זוכר" אותה ולהעניק לה ילד. אנחנו יכולים כמעט לחוש את הלידה הממשמשת ובאה! הסיפור מגדיר את המאמץ האנושי נגד קבוע מראש האלוהי במצגת שלו כפול של ההיסטוריה. אמנם אלקנה שיודע חנה היא בסופו של דבר אלוהים אשר מעניקה לה ילד. אותו אלוהים אשר בעבר סגרה הרחם שלה עכשיו נפתח את זה
 |
RSS feed Comments
Subscribe
