MiRottenberg מהר"ם הדפסה

Maharam MiRottenberg ה -19 של באייר היא Yahrtzeit של הרב מאיר בן ברוך, MiRottenberg מהר"ם, המורה של השנה, (1215-1293). בשנת 1286, ביקש רודולף גרמניה להנהיג מס חדש על יהודי גרמניה. היהודים התנגדו המס הזה. מהר"ם החליט לעזוב את גרמניה, אבל ב -4 תמוז, הוא נחטף על ידי הבישוף של Bazil ומסר לקיסר, שהחזיק הרב מאיר בשבי מגדל Enzisheim באלזס. הרב מאיר חיבר "B'esh Shaali S'-rufa," הכלול kinot של תשעה באב. הוא היה niftar בכלא ולא היה קבור כראוי עד 4 אדר ב 1307. הוא קבור ליד האיש שמכר את כל רכושו כדי לפדות את הגופה.

בשנת responsum חריף ביותר (חלק ב '# 59) מהר"ם דן במקרה הנובע האירועים הטרגיים שאירעו בעיר קובלנץ, שם על 2 אפריל 1265, כעשרים יהודים נטבחו. באותו זמן גבר נהרג ife וארבעת ילדיו ביד שלו כדי להציל אותם עינויים המרה כפויה. הוא התכוון להרוג את עצמו, אך ניצל על ידי הגויים לפני שהספיק להתאבד.

מהר"ם נשאל אם האומלל נאלץ לעשות כפרה על רצח בני משפחתו.

מהר"ם הראשון מציין כי אין לו כל ספק התאבדות מותרת אם המטרה היא למנוע המרה כפויה באמונה אחרת. המדרש (בראשית רבה 34:19) במפורש פוטרת מן החטא של מקרים ההתאבדות, כמו זה של שאול המלך שהרג עצמו כדי להימנע מעונה על ידי הפלשתים. (שמואל א '31:3-5) והתלמוד (גיטין 57b) מצטט בהסכמה את הסיפור של גברים ונשים צעירים נלקח לרומא למטרות מוסרי, אשר השליכו את עצמם לתוך הים.

כל זה, עם זאת, חל רק על התאבדות. מהר"ם היא בכלל לא בטוחה שזה מותר לאחרים רצח למען של "קידוש השם", כדי למנוע מהם להיות מומרים בכפייה.

מהר"ם, אף על פי כן, מסכם כי זה גם צריך להיות מותר, שכן אנו יודעים כי רבים מן הצדיקים היה להרוג את עצמם ובני משפחותיהם, כאשר איימו עם המרה כפויה.

כתוצאה מכך, כפרה לא נדרש כי לא חטא היה מחויב. להיפך, האיש אסור לעבור שום עונש, כי אם הוא לא עונש זה משתמע שהוא טועה, וכי הצדיקים של הזקן היו שגויות.
Share/Save/Bookmark