 המכונה Umeishiv שאול, לאחר ספר שלו בשם זה, ר 'יוסף שאול Natansohn היה באמת umeishiv שאול של כל יהדות אירופה בדורו.
שלו
R אבא 'אריה Leibush של Berzhan התברכה הילד המיוחד הזה בשנת 5577 (1817) והביא אותו עד אהבה ופחד האשם ואת תורתו. יוסף שאול גם למד עם סבו, הרב יצחק Natansohn ועם סבו מצד אמו, ר 'דב בריש Heilperin, ב Berzhan.
בשעה שש עשרה נשא לאישה את הרבנית שרה Eidel, בתו של יצחק ר 'אהרון Itinge לבוב (למברג), שהיה בן גיסה של כשמ"ם בלבוב, ר' מרדכי זאב אורנשטיין. ר 'יוסף שאול נתמך על ידי אביו גיסה בעקבות נישואיו, אשר לאחר אשתו לקחה על עצמה להתפרנס כך בעלה יכול להקדיש את עצמו לגמרי כדי לימוד התורה שלו.
הוא היה קרוב מאוד עם אח גיסה שלו, ר 'מרדכי זאב, זצ"ל, ויחד הם למדו תורה כתב teshuvos ב halocho, המקביל עם הגאונים של זמנם: ר' מרדכי בנט, ר 'עקיבא Eiger ו סופר Chasam, מרן "L.
יחד הם כתבו את ספרי קודש Mogen גיבורים, Me'iras Einayim, פרשנויות על לבוש, Maaseh Ilfas, נר Maarovi ועוד.
ב -13 של תשרי, 5617 (1857), התמנה כשמ"ם בלבוב ב -26 ו סיון של אותה שנה, נפטרה הרבנית שלו. שנה מאוחר יותר, ב 'באדר 12, נשא לאישה את הרבנית שפרה Buna, שהביא לו נדוניה גדולה, המאפשר לו לחיות באופן עצמאי כל חייו בלי לקחת שכר מהקהילה הוא הוביל.
בשנת 5622 (1862) הוא ביקש להיות כשמ"ם בבריסק כפי שאנו מוצאים haskomo שלו על ספר ים Shel שלמה, הוא כותב כי מתוך 21 שבט 5622, למרות שהוא עדיין בלבוב, הוא מתכונן לקבל את הרבנות בבריסק , ליטא.
עם זאת, בסופו של דבר הקהילה בלבוב התחננה בפניו שלא תנטוש אותם והוא נעתר ונשאר כשמ"ם שלהם.
תשובות שלו halocho נשלחו אלפי מכל קצות העולם, אלה היו מודפסות שבע פעמים מעל בשנים הראשונות. במהלך חייו הם פורסמו פעמיים מאז הם אזלו להדפיס היו ביקוש גבוה, הרבנית שלו שפורסם אותם השני חמש פעמים לאחר שהוא niftar.
ספרי קודש אחרים שלו כוללים דברי שאול על ההגדה, דברי שאול יוסף Daas, Eidus Beyosef, Yodos Nedorim, דברי שאול אל התורה, ואת דברי שאול הש"ס Aggodos אל.
בשנת Teves, 5638 (1878), הוא נלקח חולה במשך חודשיים הוא שכב על ערש דוי שלו, ממשיך לכתוב תשובות הלכתיות, למרות החולשה שלו מתעלם עצה של הרופא לא לאמץ את עצמו.
ביום האחרון שלו בעולם הזה, 26 באדר א ', כאשר כוח הדעיכה שלו עזבה אותו כמעט לחלוטין, sheilo הלכתיות שהגיע באותו בוקר היה להקריא לו. הוא ביקש כי דיין ר 'חיים יוסף התשובה Elinberg במקומו. שעה מאוחר יותר עבר על נשמתו.
לפי העיתון של פעם, דר ישראלית, קהל עצום המונה מעל עשר אלף אנשים השתתפו levaya שלו.
********
זה היה בתקופה כי צעירים R 'יוסף שאול היה להיות נתמך על ידי אביו גיסה בלבוב, עוד לפני מינויו כשמ"ם שם, כי פשטה השמועה, "הגאון עומד לפתוח ישיבה עבור Bochurim מי רוצה ללמוד את sugyos של ש"ס לעומק, ללמוד את gemora פי halocho. "
התפשטות החדשות, כאילו על הכנפיים, ואת שמנת של Bochurim נשמות אשר נכסף הנופים חדשים תורה זרמו hamedrash Bais של ר 'יוסף שאול.
הסיבה הפתיחה שלו ישיבה לא היה ידוע עד שהוא גילה את זה במבוא Yodos Nedorim ספר שלו של השנה 5611 (1851). שם הוא כותב: זה כבר עשר שנים, כי שמתי לב התורה lomdei נכון הם דעיכה במספר ואת הצעירים גדלים לומדים את התרבות של הגויים הסובבים אותנו. הלב שלי זועק לדורות הבאים - מי ידריך אותם? מי pasken? אז החלטתי שזה לא מספיק אדם כדי להתעסק רק עם הלמידה שלו. הגיע הזמן להפיץ תורה לתלמידים רבים. עם זאת, עד עכשיו היו לי דאגות שונות חששות כי הרתיעה אותי. עד שראיתי כי אם לא עכשיו, אז מתי? כמו Matisyohu של בן, אני הפיצו את השמועה - Mi LaHashem Eilai! מי שרוצה להתעמק התורה לעומק pilpul צריך לבוא אלינו - ושם התאספו יחד קהל גדול של talmidei chachomim מוכן בעצרת על התורה, ללמוד וללמד. "
אלה היו הרגשות של לב טהור שלו כאשר פתח ישיבה למען הדור הצעיר.
מאז הוא לא זכה להביא ילדים משלו, הוא התייחס Talmidim שלו כאילו היו צאצאיו, כמו posuk אומר "levonecho Veshinantom," ואת חז"ל אומרים, "אלה הם Talmidim."
הוא היה מודאג להם כאב לבניו, להשקיע את כל המאמצים שלו, כך הם גדלים לתוך chachomim talmidei. אפילו אלה אשר עתיד Talmidim ידע שכב לא היותם ספוגים לימוד התורה, אבל היה להיכנס לעולם העסקים לפני זמן רב, היו בראשות ראש הישיבה שלהם, ר 'יוסף שאול, לאהוב את התורה, כך שכאשר הזמן יבוא להם לעזוב את העולם הישיבה הם היו עדיין בצד פעמים קבוע ללימוד.
בתמורה, Talmidim חש אהבה עמוקה כלפי אותו, המשקף את רגשותיו כלפי אותם כמו ראי. אחד Talmidim שלו, הגר"א, ר 'אורי מרן זצ"ל, כשמ"ם של Samber, בנושא שהוא כל כך נכסף שלו שיעורי תורה של הרבי כי בימי המרד הפולני ב לבוב, הוא סיכן את חייו פעמים רבות, braving הסכנות להיתפס באש צולבת על הרחובות כדי להגיע לביתו של הרבי וללמוד איתו.
מאז מטרת הישיבה הייתה להכשיר רבנים דיינים ו לגיל הבא, ר 'יוסף שאול הדגיש את הלמידה של ש"ס poskim, טור שלחן Oruch, להזכיר מספר פעמים תשובות שלו כי הוא לומד עם halocho Talmidim המעשית שלו . לאחר קבלת sheilos, הוא יעודד את תלמידיו להשתתף לחפש את התשובות, לשאול את דעתם והכשרה אותם איך pasken.
באופן טבעי אחרי מטופלת כמעט כשווה ידי הדור הזה Godol, כל אחד Talmidim שלו הפך chachomim talmidei גדול, מומחים halocho.
הוא לא רק ללמד אותם איך ללמוד את התורה, אלא גם איך לחיות כמו בן תורה, ראש הישיבה עצמו להיות דוגמא מעולה שלהם.
הוא סיפר כי למרות שהוא היה אמיד, ר 'יוסף שאול אפילו לא מזהה את מטבעות שונים של המטבע בשימוש. היה מקובל בזמנים שלו החופה או ברית מילה לשכור chazzan לשיר לכבוד המאורע ו Shamash לארגן את ההליכים. בסוף הארוחה, האורחים היו נותנים לכל אחד מהם טיפ על עבודתם, ללא ספק נותן את chazzan יותר Shamash.
יום אחד chazzan התלונן בפני חבריו כי כשמ"ם תמיד נותן לו מטבע של ערך קטן, מתאימים הכישרון שלו. יתר על כן, כדי Shamash, אשר רק צריך לארגן קצת, הוא נותן מטבע של שווה הרבה יותר. "האם כשמ"ם לא כמו השירה שלי, או שהוא אולי יש תלונה אישית נגדי?" הוא תהה.
לאחר חקירה, פינתה את הבלבול. התברר כי הרבנית ייתן לו שני מטבעות, אחד עבור chazzan ואחד בשביל Shamash. כשמ"ם, לא מזהה את ההבדל שווה של מטבעות, נתן את המטבע גדול, אשר היה בעל ערך פחות, כדי chazzan, ואת אחד קטן יותר, של ערך גדול, כדי Shamash.
למרות גדולתו, שלו או אולי בגלל זה, ענווה שלו מנע ממנו פרסום teshuvos שלו, עד שמצא gemora שאומרת Rovo לא מצא horo'oh morei בתוך ישראל חוץ מן השבטים של לוי יששכר. ר 'יוסף שאול כותב בפירוט במבוא שאול Umeishiv ספר שלו, הרישום Gedolim רבים שהיו הכוהנים Leviim - SMA ו שך היו כהנים, את Zohov Turei (טאז), את Remoh, ואת Shloh היו Leviim, את Ketzos החושן היה כהן: "ואף על פי הגודל שלהם כל כך הרבה יותר, מאז אני גם Shevet של לוי, אני בעקבותיו שלהם ולפרסם chiddushim שלי.
בשנת דאגתו רעבים, עניים, הקים מטבח קהילתי בשם יהודי מבית לחם - לחם הבית היהודי, שבו כל מרוששים הואכלו ומתמשכת. כמו כן, תלמידים פחות עשיר של הישיבה יכול גם לאכול ארוחה טובה שם, כל אימת שהם רוצים. ר 'יוסף שאול עצמו היה מסע ברחבי העיר איסוף תרומות של יהודים עשירים למטבח למרות העובדה הזאת היתה התחייבות מפרך, לפי התלמידים שלו, הוא תמיד היה אדם חלש, סבל רבות מחלה.
אלה דוגמא אישית הייתה השפעה חזקה על התלמידים, אשר למדו ספר "החיים שלהם מוסר," בתורו להיות הרבה חיפשו אחרי רבנים.
השם הגדול שלהם הגיע לפריז בתור, ניתן למצוא בעיתון פריזאי המגיד סיון ה -20 של 5635. "... בימי יוסף R Chochom 'כהן צדק של לבוב, שהגיעו לעיר כדי לתת droshos על שבת בפסטיבלים. כולנו היינו המומים ידי ולרוחבה של הידע שלו כפי שהיה בברור כי את המילים של הרב הגדול, ר 'יוסף שאול Natansohn היו הנודף מפיו! "
 |
RSS feed Comments
Subscribe
