 כיצד יכול יהודי לבכות בתשעה באב על חורבן ירושלים ועל המקדש, אשר לקח את המקום של אלפי שנים, כאשר הוא רואה כמה יפה ירושלים
נבנתה מחדש בימינו?
אולי נוכל ללמוד לקח מן הרב גרשון Kitover,-גיסו של הבעש"ט, אשר הגיע לירושלים שני וחמישים שנה לפני עם הקבוצה הראשונה של חסידים להתיישב בארץ הקודש. הוא הביט סביבו עיר שבה התהדר נציגויות זרות כל הסימנים של קהילה שלווה כנו, בניגוד חריף שממה המתואר על ידי רבי משה בן נחמן (רמב"ן) במכתב המפורסם שלו דיווח על ביקורו בעיר כחמש מאות שנה קודם לכן .
הרב גרשון פרצו בבכי. עכשיו, הוא אמר, אני בהחלט מבין את מילות התפילה שיהודים אומרים בסוף השירות ne'ilah הסופי ביום כיפור, כאשר שערי השמיים עומדים לסגור. כאשר הם עומדים ברגע דרמטי זה, נחלש בכל הגוף אחרי יום ארוך של צום התחזק ברוח מן תפילה ותשובה, הם שואפים לשלוח לשמים עוד תפילה, הפנייה של 13 תכונות של חסד אלוהי. שורות הפתיחה, ונשמע יותר כמו קינה לתשעה באב מאשר תפילת יום הכיפורים, לזעוק: "אני זוכר, הו אלוהים, ואני להתגבר על הרגש, כפי שאני רואה את כל העיר מוצק על הקמתו, תוך העיר של הקב"ה מצטמצמת עומק של קבר. עם זאת, אנחנו עם אלוקים עינינו נשואות אל הקב"ה. "
עד רבי גרשון ראה את ירושלים מחדש של זמנו, הוא הניח - כפי שכולנו עושים - כי קינה מעל הניגודים שומם עיר הקודש עם הבירות האדיר של העולם, רומא, פריז, לונדון וברלין. אבל כשראה את ראשיתו של ירושלים הבנויה בניגוד אותו עם חורבות המקדש הוא חש משמעות עמוקה יותר במילים אלה:
"כל העיר" - אמר הרב גרשון - מתייחס ירושלים להלן, עיר של לבנים וטיח, ואילו "עיר האלוהים" מתייחס ירושלים של מעל, העיר השמימית המאופיינת המקדש.
זה בהחלט כואב לעומת אלו חורבות עם השגשוג של ערים זרות. אבל הכאב הוא גדול במידה שלא תתואר, כאשר אחד רואה את הניגוד בין שגשוג גשמי ורוחני להרוס לנגד עיניו. אין פלא, כי זה האיש הגדול של הרוח, אשר סוף סוף הבנתי את חלום חייו להגיע לירושלים, התרגש עד דמעות כאשר הוא חש את הניגוד נורא.
החשבון הנ"ל של החוויה הרב גרשון של Kitover תצפית מתועדת על ידי אחת הרשויות ההלכתי רב לפני, הרב יוסף ותומים, שכיהן כרב כמו של פרנקפורט, גרמניה מאתיים שנה. בפרשנות הקלאסית שלו על שלחן ערוך אורח חיים, "פרי מגדים" (661a אשל אברהם), הוא מצטט את אביו כמקור לסיפור הזה שהסתובב הרב גרשון Kitover.
הערה זו היא רגש לידי ביטוי בשורה האחרונה של התפילה הנ"ל - "אף על פי כן, אנחנו עם אלוקים עינינו נשואות אל הקב"ה." זו תחושה של תקווה בתוך האבל מזכיר לנו את סיפורו של אב שלקח את בנו הצעיר אל הכותל המערבי בפעם הראשונה. זה היה תשעה באב, ועל הילד שאל את אביו מדוע אנשים מבוגרים בכו.
"הנה," אמר האב, 'בית המקדש שלנו עמד פעם. Habayis הר (הר הבית) שעליו עמד היה מוקף ארבע קירות גדולים. עכשיו המקדש נהרס, כמו גם את הקירות סביב Habayis הר. כל שנותר לנו התהילה כל הקדושים שלנו זה קיר אחד שבו אתה רואה אנשים מתפללים. האם זה מפליא כי הם בוכים כשהם זוכרים מה שפעם עמד כאן? "
"אבל אבא," השיב הבן, "זה לא נכון כי משיח בקרוב בא לגאול אותנו, לבנות מחדש את המקדש ואת ארבעת הקירות סביב הר Habayis? אנחנו צריכים להתנחם בעובדה אחד הקירות האלה כבר עומד, ויש רק עוד שלוש! "
 |
RSS feed Comments
Subscribe
