|
נכתב ע"י Rabbi Yisroel Langer
|
 אם אחד אינו ודאי כפי שאליה הלילה של עומר זה - כלומר, הוא לא בטוח אם זה היום הרביעי או היום החמישי - הוא יכול למלא את חובתו על ידי ספירת שני ימים? אברהם מגן
(Orach Chaim 589:2) אומר שצריך לספור ספירת העומר בשפה שהוא מבין. אם אחד שקובע ב lashon Hakodesh ואינו מבין על מה הוא מדבר, הוא לא מילא את חובתו.
הרב יעקב עמדן (Sheilos Ya'avetz, שו"ת 139) ומחזיקה טוען כי זה בדיוק כמו עם הלל לקידוש שם אחד מילא את חובתו על ידי לדקלם אותו הקודש לשון הרע, גם אם הוא לא מבין על מה הוא מדבר, כך יותר מדי, זה חל על ספירת העומר.
אברהם Dvar (כרך, פרק 34) מסביר את מהות הוויכוח הוא על איזה סוג של ספירת העומר היא מצווה. הרב יעקב עמדן גורסת כי המצווה היא עצם "מדקלם" של עומר, וכל עוד אתה לדקלם את המספר הנכון, אתה יוצאי ולמלא את החובה שלך. לכן, גם אם אתה לא מבין מה אתה אומר, זה בסדר. מגן אברהם, לעומת זאת, גורסת כי המצווה היא "לספור" אשר כרוך למודעות של אשר יום אחד הוא סופר, ולא דקלום של מילים פשוטות.
התשובה לשאלות המקורי שלנו, שומר על אברהם Dvar, תלוי אם המצווה היא לדקלם או לספור. אם אחד אינו בטוח אם זה היום הרביעי של עומר או היום החמישי, על פי הרב יעקב עמדן, הוא יכול לדקלם שני ימים ולמלא את חובתו מאז הוא דיקלם את היום הנכון. אבל על פי מגן אברהם, אחד חייב לספור, והוא אינו נחשב בספירת אם אחד אינו בטוח כמו עד היום שבו הוא, גם אם אחד מדקלם שתי האפשרויות.
לדברי אברהם Dvar, ההיגיון אומר, כי המצווה היא לספור ולכן אחד חייב להיות מסוימות של היום של עומר מה זה.
עם זאת, הוא מביא הוכחה מרשות מוקדם, רבנו זרחיה הלוי (בעל Hamoar), גם מצוטט על ידי רן, כי נראה להחזיק אחרת. Hamoar הבעל שואל כי בדיוק כמו שאנחנו לשמור יומיים של יום טוב מחוץ לארץ
ישראל (כי בימי המקדש Bais הם לא היו בטוחים לגבי יום שבו היה יום טוב), כך גם עם ספירת העומר, אנו צריכים לספור כל לילה שני מספרים. זו שאלה מאוד נראה להציע תמיכה איתנה בעמדה של הרב יעקב עמדן. אם Hamoar הבעל וקבע כי אתה חייב להיות חיובי כפי שבה מספר של עומר היא, איך הוא יכול להציע שאנחנו צריכים לסמוך שני מספרים כל לילה? ברור, הוא גורס כי מצווה היא רק לדקלם את עומר. לכן, אומר אברהם Dvar, אם אחד לא היה בטוח לגבי איזה יום של עומר זה, הוא יכול לומר שני ימים למלא את חובתו.
עם זאת, אחרונים רבים (אבני נזר, Yorah Deah 248; שערי יושר, שער ha'spheikus, בחור. 5) מסכים עם הדעה כי אחד חייב להיות בטוח היום מה זה כדי להיקרא "סופר. "
טאז (Orach Chaim 589:8) גורסת כי אחד חייב לדעת מה הוא לספור בלילה אפילו לפני ביצוע ברכה. Hatchila L', אחד צריך להתנהג בהתאם להציג את זה.
 |
RSS feed Comments
Subscribe
