 Nous récitons le Kiddouch à deux reprises sur le Shabbat, le vendredi soir et à nouveau le Chabbat matin. Alors que les deux versions partagent certaines choses importantes en commun, ils diffèrent de façon significative aussi bien. En particulier, le vendredi
Kiddouch nuit dispose d'un long Bracha dans lequel les deux «Zecher l'Maaseh Bereshit" - "une commémoration de l'acte de création» et «l'Zecher Yetziat Mitzrayim" - "une commémoration de l'Exode d'Egypte" sont mentionnés en bonne place. Le matin du Shabbat, cette berakha n'apparaît pas, et même dans les divers versets qui ne se récite en fonction de certaines des coutumes, la création n'est que légèrement effleuré et l'Exode n'est pas mentionné du tout. Si ces deux idées sont suffisamment importants pour jouer un rôle important dans le Kiddouch du vendredi soir, pourquoi sont-ils pratiquement ignorée par jour?
Nous pourrions poser une autre question aussi. Yetziat Mitzrayim comme une opération ne se détache pas particulièrement bien. La population qui a quitté l'Egypte liquidation faute de se rendre à leur destination, et que, après avoir erré pendant quarante ans pour arriver à un terrain moins de deux semaines de voyage, d'où ils ont commencé. Ils ont été falsifiés par un groupe mixte d'étrangers (eirav rav), qui les jeta hors de leur plan de match. Une journée de deuil national est né et a toute une génération morts dans le désert. Pourquoi sommes nous si désireux de commémorer Yetziat Mitzrayim? Peut-être nous devrions nous concentrer plutôt sur "K'nisah la-Aretz" et de commémorer notre entrée éventuelle dans la Terre d'Israël!
Il me semble que la mention faite de la Création et de l'Exode dans le Kiddouch du vendredi soir n'est pas sur les événements eux-mêmes, mais plutôt quelque chose ces deux événements ont en commun.
Ils représentent tous les deux des moments de grand potentiel.
Ni la création ni de l'Exode conduit immédiatement à la perfection tous les deux eu lieu dans la promesse, pas de création pour le monde ni l'Exode du peuple juif. Mais évoquant leurs souvenirs nous ramène à leurs débuts vierges, quand, pour le moment, la perfection semblait possible et le potentiel était illimité.
Le vendredi soir, comme le Shabbat pénètre, nous voulons être rappelé au sujet du potentiel de la perfection. Si nous n'avons pas réalisé à travers une création parfaite, et nous n'avons pas vu à travers un exode parfait, mais nous ne devons pas répéter nos imperfections passées. Avec une conscience et une planification adéquates, nous pouvons avoir une parfaite Chabbat.
Zecher l'Maaseh Bereshit et Zcher l'Yetziat Mitazrayim nous rappeler d'utiliser le début du Shabbat pour réfléchir à notre plan pour rendre celui-ci donnera son plein potentiel. Au matin du Shabbat, nous faisons le Kiddouch à nouveau, pour renforcer le caractère sacré qui est en ce moment en plein essor, mais ce moment unique d'un potentiel élevé est passé, et si nous commémorons la création et l'Exode pas plus.
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