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| Ish Matzliach: les leçons de la préparation de Shabbat |
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 Le 21 Tevet est le Yahrtzeit de Rav Matzliach Mazuz, le Matzliach Ish (1912-1971). Né dans la ville insulaire de Djerba., Il a été accepté dans la yeshiva de Rav
Rachamim Chai Chavitah HaKohen à l'âge de onze ans. Après son mariage en 1930, le Rav Matzliach s'installe à Tunis, où il a servi comme rou'hani Machgiah à la yeshiva HaTalmud Chevras pendant 13 ans. Il a ensuite été nommé au poste de Dayan dans le Beis Din de Tunis. 600 couples venus à lui pour les divorces entre les années 1955-1958, et il a réussi à faire bayis Shalom entre 75% d'entre eux. Il fonde la yeshiva Kisei Rachamim à Tunis, du nom de son mentor. Des années plus tard, ses fils rétabli cette yeshiva à Bnei Brak. En 1971, alors que Rav Matzliach revenait d'une pré-minyan aube, vêtus de Tallis et tefillin, un certain nombre d'Arabes ont attaqué et tué. Parmi les écrits de Rav Matzliach sont: Shu "t Ish Matzliach, sur les quatre parties du Choul'han Aroukh, dont trois sont parus jusqu'à présent; Kuntress HaMaarachot, qui examine les règles de délivrance des décisions halakhiques; Matzliach Yeshuah, une collection de chiddushim sur le Shas ; et le Magen u'Tzinah, des réponses aux questions sur le Marchaa. Le reste de ses écrits sont encore sous forme de manuscrit. Rav Matzliach laisse dans le deuil ses fils: Rav Mayer, Rosh yeshiva de Kisei Rachamim à Bnei Brak et le dirigeant de la communauté tunisienne en Eretz Yisrael, Rav Yossef Tsemah, le directeur et rou'hani Machgiah de la yeshiva, et Rav Rahamim, également un Machgiah rou'hani. Une des filles de Rav Matzliach est marié à Rav Yitzchak Barda, auteur d'Yitzchak Yeranen, et un autre pour Rav Chanan Kablan, un Dayan. Introduction à Ish Matzliah: Nous sommes tellement habitués à Shabbat que nous devons peu de préparation et d'examen qu'elles respectent bien toutes ses lois. Toutefois, lorsque Shabbat suit immédiatement un Yom Tov, et nous avons les lois de différents niveaux de la sainteté, nous trouvons que nous devons examiner avec soin les lois de la différence entre une sainteté et de l'autre. Cette leçon du Shabbat doit être appliquée à notre environnement. Nous sommes habitués à battre avec ceux qui luttent contre notre existence spirituelle, que nous devons réellement pensé à la manière de combattre. Toutefois, nous sommes aussi contestée par ceux qui prétendent être saints et il est beaucoup plus difficile de distinguer entre une sainteté et de l'autre. Nous nous trouvons intimidé par ceux qui prétendent qu'ils ont le chemin d'accès correct à la sainteté et que la nôtre est en faute. Ces batailles prend bien plus de réflexion et de préparation.  |
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