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Shabbat Prière-ne suscitent pas Din-Tzav Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Shabbat-Sabbath-Prayer-Kavanot-Kavanah Sur les soirs de semaine, nous commençons avec Ma'ariv Ve'hu Rachum, "Mais lui, étant plein de compassion." Sur cette question, Avraham Ben Natan haYarchi (Sefer haManhig) a écrit, «Depuis les pécheurs sont punis de flagellation entre l'après-midi et le soir, et depuis ils récitent cette prière trois fois au cours de la flagellation, la prière-leader proclame, «Mais lui, étant plein de compassion, pardonne l'iniquité et ne détruit pas."

Je n'accepte pas sa raison d'être de la récitation de la prière car c'est une une étrangère.

Il a écrit en outre que, "il s'agit d'une réfutation de la coutume de l'Espagne, dont la mode, il est de réciter cette prière le jour du shabbat et des fêtes. Cependant, il ne convient pas de le réciter, car:

le jour saint est déjà arrivé et un pécheur ne peut pas être ancré plus.

Mais considérez ce qui a été dit dans le Midrash, «La justice a déposé dans son [Jérusalem] (Esaïe 1:21)." Aucun homme qui a déposé à Jérusalem pour une journée complète pourrait rester en possession de son péché. Comment cela? L'offre du matin fait l'expiation pour les transgressions commises dans la nuit, et l'offrande au crépuscule a fait l'expiation pour les transgressions commises dans la journée.

Les prières ont été mis en place pour remplacer les offrandes quotidiennes, la prière du matin qui correspond à l'offrande matinale, et la prière de midi à l'offre au crépuscule, mais la prière du soir n'a pas une telle base, car il n'y avait pas d'offre de nuit. Comme il est dit, dans Tav, la partie de cette semaine, "Le jour où il ordonna aux enfants d'Israël de présenter leurs offrandes (Lévitique 7:38)."

Les rabbins corrélé le service du soir avec les membres et les graisses qui ne sont pas consommés avant le soir. Parmi eux, il est dit: «C'est l'holocauste, il est celui qui monte sur son bois de chauffage sur l'autel toute la nuit jusqu'au matin (Lévitique 6:2)." Toutefois, si elles ont été consommées le soir, ils ont été consommés , et donc il n'ya pas de base solide sacrificielle pour la prière du soir. Par conséquent, il est coutume de dire, "Mais lui, étant plein de compassion," car nous avons pas de base solide sacrificielle pour les prières du soir, et doivent donc tenter de réparer par le biais de cette prière. Pour cette raison, la coutume espagnole est bel et bien.

Jusqu'à présent, les mots de haYarchi.

Je suis étonnée de ce! Pour cette prière a été créé pour correspondre à des membres et des matières grasses qui n'ont pas été consommés au cours de la journée, et qui pourrait être apporté toute la nuit. Maintenant, si elles se produisent à être consommés avant le soir, cela n'a pas troubler les Sages; alors comment pouvons-nous être troublé par elle et réciter: «Mais lui, étant plein de compassion», pour cette raison même le Chabbat?

Au contraire, depuis la prière du matin de remplacer les expie offrande du matin pour des transgressions commises pendant la nuit et, depuis la prière de midi remplaçant l'offrande quotidienne au crépuscule expie pour des transgressions commises pendant la journée, la récitation de «Mais lui, étant plein de compassion», est étrangers comme un moyen d'expiation.

Mais la vérité de l'affaire, c'est que ce verset n'a pas été établi pour chercher le bien de la vie. Plutôt, il a été créé pour être déclaré au cours de la semaine pour demander pitié de ces âmes des défunts qui sont jugés tous les soirs par 3 groupes d'anges destructeurs: Mashchit (Destroyer), Af (Fury), et Cheimah (Wrath) qui sont mentionné dans le verset. Il contient 13 mots correspondant aux 13 attributs de miséricorde. Nous demandons à Dieu qu'Il preuve de miséricorde envers les âmes de ses créatures pour l'amour de ses 13 attributs, de peur que l'attribut de Din évacuer sa colère sur eux.

Sur le Chabbat, quand Din s'écarte du monde, il est interdit de dire cette prière. En effet, c'est un plaidoyer fausse. Pour le jour du shabbat, il ya, «repos, la quiétude et la sécurité." Celui qui récite la prière commet un grand péché, car il provoque Din d'être réveillé après il avait disparu. Grâce à son influence, le royaume de sainteté et de la Compassion reculent dans le lointain. Pour tout ce qui est suscité ci-dessous apporte une excitation semblable en haut, et on ne devrait pas promouvoir Din le Chabbat. (Gazon haShabbat, article 9)

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