 Afin d'atteindre Dveikut correcte avec Dieu, il est nécessaire de se livrer la matière, car, autrement, la «lourdeur» de la matière permettra d'éviter d'atteindre la forme d'attachement par le biais de bonheur avec Dieu.
J'ai entendu une solution basée sur ce principe à une difficulté soulevée par le Tossafot d'Masechet Beitzah (15b, sv Levu). Le Talmud enseigne que le Saint dit à Israël, "Emprunter sur Mon compte pour acheter du vin, afin de réciter le Kiddouch sanctifier le Shabbat;. Et ont foi en moi, et je vais vous rembourser» Sur quoi le Tossafot soulèvent la question que cette des conflits avec ce qui est enseigné par les Sages, «Mieux vaut faire vos Shabbat comme un jour de semaine que de compter sur d'autres personnes (Shabbat 118a)."
J'ai entendu le Maguid, le rabbin Mendel, que «Levu alai," a deux significations: "emprunter sur Mon compte» et «être attaché à moi", et un dépend de l'autre; afin de lier et attacher à soi-même Dieu, il est nécessaire de rendre le corps et le matériel heureux, de sorte qu'ils ne gênent pas le bonheur de l'âme et l'attachement à Dieu. Et c'est ainsi que nous devons comprendre la réponse à notre question: «Levu alai", si vous empruntez de l'argent afin que vous puissiez joindre votre auto à moi, alors je vais vous rembourser, mais si vous n'empruntez que pour votre propre plaisir, puis il est préférable de faire votre Chabbat dans une semaine et ne pas compter sur les autres.
Si vous devriez demander à ce que les besoins corporels, comme manger et boire ont à voir avec Dveikut, et l'attachement à Dieu, et avec l'âme, qui est tout à fait spirituel et pas besoin de manger et boire, la réponse est que la matière et le corps ne peut pas l'expérience de la la joie de l'attachement à Dieu, sauf dans les actes corporels de manger et de boire. Lorsque ce manque, le corps est l'attristait et empêche l'âme de se fixer sur lui, qui peut avoir lieu que par la joie. Ainsi, «Emprunter sur mon compte," pour garder la matière heureuse, de sorte que la matière et l'esprit seront heureux.
Ceci est similaire à la parabole du prince qui a été exilé par son père et a baissé dans la station avec des personnes de basse. Après de nombreuses années, une lettre du roi est enfin arrivé pour lui. Il voulait célébrer et d'inviter les autres à partager son bonheur, mais il savait qu'ils ne seraient pas comprendre la joie que la lecture de la lettre lui a donné. Ainsi, il a commandé des boissons pour tous les gens de la station de basse, avec le matériel, afin de leur permettre d'être heureux, alors qu'il était heureux avec le spirituel.
Toledot Yaakov Yosef, Michpatim
Le plaisir que nous tirons de l'physique sur le Shabbat n'est pas une distraction, c'est notre manière de permettre à notre physique pour trouver la joie dans le Shabbat, car c'est seulement quand le physique est heureux que cela permettra au spirituel pour trouver la joie dans son attachement à Dieu.
Cela devrait être utilisé comme un Kavanah dans le Mussaf Chabbat: "ceux qui se plaisent dans ce héritera éternel honneur, ceux qui le mériteront savourer la vie." Nous devons plaisir, non seulement dans le spirituel, mais dans la physique aussi bien.
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