Chaque Shabbat nous faisons Kiddouch, nous laver les mains, découvrez deux Challot beau, faire une petite incision pour nous rappeler où nous allons couper le Challa, puis nous essayons de se rappeler

si nous faisons un Bracha sur le challa haut ou en bas, enfin nous avons réduit la challa le tremper dans l'eau salée et l'envoyer vers le bas du tableau pour notre famille et les invités affamés. rabbin Simcha Weinberg a mis au défi de nous tous de s'arrêter et de réfléchir sur les 7 étapes que nous sommes tous passer pour nous de voir un aperçu du génie de nos Sages et Hashem dans la façon d'élever nos vies. Juste pour que nous devrions être reconnaissants pour ce site.

Je me souviens d'une audience temps Harav Noach Weinberg zatsal comparant le processus de fabrication du pain à l'apprentissage Torah. Avec pain que vous d'abord vous labourer le champ, puis on plante les graines. C'est la même chose avec l'apprentissage Torah, il ya un processus. Vous ne pouvez pas Il suffit de garder labourer le terrain sans planter des graines et vous ne pouvez pas planter les graines jusqu'à ce que vous labourer le terrain. On et il a pris sa classe par l'analogie (son trop long de détailler ici, mais je crois qu'il est sur la série Yesharim Mesilat disponible à (aish.com incroyable série !!)).

Prenant comparaison Rabbin Noach Weinberg du pain (la manne) et la Torah peut mettre une touche magnifique à notre compréhension de Lechem Mishna (Soit traduit par «Pain de la répétition» ou «Le pain qui est doublée») et des mesures que nous prenons sur la bénédiction des deux Challot le Chabbat.

Juxtaposant Torah sur notre "pain", il devient très clair quant aux raisons pour lesquelles nous lavons puisque nous ne pouvons pas être liées à la Torah sans pureté des mains. Le Challot sont couverts car il doit y avoir un sentiment de tzniut de révéler la seule beauté de son temps, comme nous faire pour une Torah défiler vers la droite avant de lire le contenu.

Il ya 2 Challot distincts représentant la Torah écrite et la Torah orale, les rassemblant nous disant que notre judaïsme n'existe que par la combinaison des deux.

La petite incision est de nous rappeler de l'attention et l'intention que nous devons avoir dans notre apprentissage et notre relation à la Torah que nous apprenons.

Nous devons nous rappeler qui challah pour rendre le Bracha sur puisqu'il doit y avoir un temps pour se concentrer sur la Torah écrite et un temps pour se concentrer sur la Torah orale et nous devons être capables de distinguer entre les deux.

Nous tremper les challa de sel pour ajouter de la saveur à notre apprentissage et aussi de se rappeler que notre Torah doit être préservée.

L'étape finale consiste à partager nos connaissances avec notre famille, amis et invités qui ont tous mourir de faim pour la Torah, tout comme nous le faisons.