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 "... Parce que de leurs tests de Dieu, en disant, est-il Dieu parmi nous ou non." (Beshalach 17:7) Vous ne devez pas lire "Dieu est parmi nous" selon le sens simple du texte. Nous parlons ici
de la «Dor De'a", une génération dont les personnes ont été témoins de leurs propres yeux comment Dieu était avec eux, faire des miracles et des prodiges. Par conséquent, «au milieu» ne peut signifier que Dieu était présent dans le milieu du peuple juif ou pas, "bekirbeinu", au milieu de nous, se réfère à ce que les Sages décrivent en Taanit 11a: «Que l'homme considère toujours comme si Celui Saint habite en lui. " (R. Haïm Vital, Etz HaDaat Tov: Ki Tisah) On peut se demander comment, après avoir expérimenté le soin exceptionnel et personnel avec lequel Dieu soutint le Chidren d'Israël, quand il leur a donné la manne, ils pourraient toujours argumenter et à douter de sa capacité à fournir à leurs besoins. Ce que R. Haïm Vital l'indique, c'est qu'ils ne remettent pas en question la puissance de Dieu, ou son aptitude à des miracles. La lutte était en réalisant que Dieu était présent en chacune et chacun d'entre eux. C'est ce qui les fait se brouiller et de tester Dieu au Masa U'Merivah. Lorsque nous cloisonner nos vies, afin que nous laissions Dieu dans certains moments mais pas à d'autres, ou que nous sommes à l'aise avec l'être en sa présence dans certains endroits, mais pas dans les autres lorsque nous reconnaissons que Dieu fait en notre nom, mais agir selon des modalités qui sont incompatibles avec une telle croyance, comment allons-nous répondre à la question «est Dieu parmi nous ou pas? Il semble que ce que nous avons fait dans le désert, et ce que nous faisons encore aujourd'hui, n'est pas autant d'essais que Dieu c'est nous-mêmes tests et de contester notre propre capacité à vivre avec la conscience intime que Dieu habite en chacun de nous, partout et à tout moment. Vivre avec cette prise de conscience nous fait peur, tout comme l'énorme responsabilité qui va avec. Le Mishneh Lechem, comme un symbole de la Mannah, nous donne une nouvelle occasion de chaque semaine pour aller du sens que Dieu est un peu au milieu de nous ou assez impliqué dans notre vie, au point où nous embrassons le genre de vie décrite par nos Sages: «Que l'homme considère toujours comme si le Saint habite en lui." Le Mishneh Lechem, comme l'incarnation de la nourriture céleste ultime et que la nourriture qui nous permet de rattacher aux racines les plus élevés de notre âme, peut nous aider à intérioriser la prise de conscience que nous sommes divins et donc hors de toute limitation. Et cette fois, mai, nous transformons la question: «Y at-il un Dieu au milieu de nous ou pas?" dans la déclaration puissant: «Oui, Dieu habite en moi!"
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