|
Lechem Mishneh: Maan Maan + = Deux ou la somme des deux parties est supérieure à la totalité |
 |
 |
|
Écrit par Nathan Kruman
|
 Même si nous sommes dans le livre de l'Exode, de «chiffres» jouent déjà un rôle énorme dans nos vies. (En fait, ils ont depuis le premier jour de la création.) Dans la partie de Beshalach le numéro deux
est important - nous avons reçu une double portion (Mishna lechem) de ce qui allait être appelé maan (Mannah).
Maan semble être l'aliment le plus naturel jamais créé, peut-être le funnelcake première fois, le "gâteau frit dans de miel» (Exode 16: 31). Plus significativement, maan ne pas soutenir seulement notre corps, il a été l ' «alimentation du ciel», une nourriture spirituelle:
Behold - Je vais pleuvoir pour vous nourriture céleste; laisser les gens aller le chercher et choisir la partie de chaque jour de sa journée pour que je puisse les tester, si elles suivront mon enseignement ou pas. "(Exode 16:4 ).
Quel test? Il semble que toutes les choses spirituelles ont un prix. Les deux Rashi et Ramban conclure que le test a été de choisir seulement la portion allouée pour cette journée et pas plus, ce qui poserait la question: Que mangerons-nous le jour du sabbat, si aucun travail mai il faire?
La solution la Torah fournit à ce problème paraît claire:
Ça s'est passé le sixième jour qui ils ont recueilli une double portion de nourriture, deux OMERS pour chacun, et tous les princes de l'assemblée vinrent dire à Moïse. Il leur dit: "C'est ce que Hachem avait parlé, demain est une journée de repos, le sabbat consacré à Hashem. Faites cuire ce que vous désirez faire cuire et de cuisiner ce que vous souhaitez cuisiner, et ce qui reste, mis en réserve pour vous-mêmes en tant que garde en lieu sûr jusqu'à ce que le matin. (Exode 16: 22-23)
Pourtant, si la Torah est intemporel et applicable de nos jours, cet essai semble assez limité si elle était simplement s'efforcer de maintenir le Sabbat. Je voudrais suggérer une signification plus profonde. Le Rabbi Slonimer, Rav Noach Borzinski cite le Baal Hashem Tov dans le Nesivos Shalom, qu'il s'agissait d'un test de notre foi que Hachem ne fournit en permanence pour nous.
À un certain niveau, cela mai constituera un test pour ceux qui croient qu'ils doivent travailler le jour du sabbat, mais elle mai également s'appliquer sur un plan plus spirituel, notamment à ceux qui ne travaillent pas le jour du sabbat. Il peut être difficile au-delà de la compréhension à beaucoup pour éviter de parler ou de penser à travailler le jour du sabbat, ou plus important encore, d'être libre de tout souci au sujet du travail ou des factures ou la santé ou les relations. C'est peut-être le pouvoir stimulant de la Mishna lechem:
Voir à ce que Hachem vous a donné le sabbat, c'est pourquoi il vous donne au sixième jour de deux partie jour de pain. Que chacun reste à sa place l'homme; que l'homme ne laisse sa place sur le septième jour. (Exode 16: 29)
En outre, au-delà de sa subsistance physique et spirituel, il mai être un autre avantage pour lechem Mishnah comme nous l'apprenons dans les aliments que nous mangeons et après Pessa'h. Nous avons commencé avec matsa à Pessa'h et ont le droit d'avoir hamets en notre possession afin de protéger notre joie (en subjuguant les Harah yetzer), nous avons enchaîné avec maan, pure, une nourriture spirituelle - exempts de hamets qui ont soutenu et nous a nourris pendant le notre voyage, enfin, la Torah nous avons reçu n'est pas seulement dépourvue de hamets, mais la joie qui en résulte battu et contraint les Harah yetzer (comme elle continue à le faire), nous permettant d'apporter ensuite des miches de pain en offrande sur Chavouot (voir Rav Simcha Leib Yosef Gad Ezra, www.thefoundationstone.org, Mitzvah 15).
Peut-être il ya un autre important «deux» est en jeu ici - les deux aspects du Shabbat: shamor (observation) et Zakhor (mémoire). Il mai être que la joie provoquée par notre shamor et Zachor sert comme Matsa pour soumettre notre Harah yetzer, et que la Michna lechem que nous mangeons opèrent au niveau de Maan à servir de Mishna lechem originale saumurage-nous la joie complète durant le shabbat.
 |
Flux RSS pour les commentaires
Subscribe
