Comment doit-on comprendre le sens de ce lien entre le Chabbat et Brit Milah?

Dans notre prise de conscience que le Shabbat est un jour où nous reposer de mela'ha comme Dieu s'est reposé des Six Jours de la Création, nous pouvons faire une erreur et la conclusion erronée que le Shabbat est un jour où nous est enjoint de s'abstenir de tout travail créatif.

Ce n'est pas le cas et elle révèle une incompréhension fondamentale de la finalité du Shabbat.

Alors que le Shabbat peut être un jour de congé, la créativité que nous cesser de faire le genre de la créativité nécessaire afin de maintenir le fonctionnement du monde, une créativité largement associés aux travaux des mains. Mais le Shabbat est en fait une journée intense créativité. C'est juste que la créativité de Chabbat est la créativité de l'existence, pas d'entretien, et elle est associée à l'esprit, l'esprit et du cœur, telle qu'elle est exprimée par la bouche dans la parole, la prière, et la chanson.

Pour prouver que le Shabbat est en effet une journée de créativité, de la Torah permet de s'assurer du Shabbat a un lien particulièrement fort pour Brit Milah. Avec Brit Milah effectuée comme il est sur le principal organe du corps de la créativité, le message de sa connexion au Shabbat, c'est que trop de Chabbat doit servir d'organe de créativité, grâce à Chiddushei Torah et des innovations dans des actes de bonté et d'actes de veykut ( collage avec Dieu).

En effet, si étroitement liées sont les deux concepts qui ils partagent même les mots de la phrase v'Shamor Zachor. En ce qui concerne le Shabbat, bien sûr, et Zachor Shamor ont été prononcées en une seule expression. Mais Brit Milah est trop réalisé sur l'organe mâle (Zachar) et est la seule mitsva autre que le Shabbat sur lequel la Torah spécifie notre obligation comme l'un des gardiennage (Shamor - Lishmor et Colo).

Comme l'un autocollant le dit: le Shabbat n'est pas un jour de congé. C'est une journée.