 Le 13 Chevat est le Yahrtzeit du Rav Mordechai de Lechovitz, fondateur de Kobryn et dynasties Slonim (1810). Il a toujours dit à ses hassidim qu'il a appris la Torah à partir
Rav Aharon de Karlin, à qui il a appris la Torah à partir du cur. Il a été remplacé par son fils Rav Noach, après que mon arrière grand-père était nommé, et puis mon oncle Rav Noach zt "l.
«Illuminer nos yeux dans Ta Torah, joindre nos curs à votre Mitsvot et unifier nos coeurs à l'amour et vous serez étonné de votre nom, afin que nous mai pas honte intérieure, ni être humilié, et sans broncher pour l'éternité." (De Ahavah Rabbah - la bénédiction immédiatement avant le Shema matin.)
Il est intéressant que l'on parle de "toute l'éternité», comme si nous nous concentrons pas seulement sur ce monde ou le monde à venir, mais aux deux. Comment pourrions-nous tomber éventuellement dans le monde à venir?
Quand une âme arrive dans les mondes supérieurs, deux groupes d'anges rassembler des deux côtés de l'âme. Un groupe de saints anges qui plaident pour l'âme, se dresse sur la droite, parle à l'âme de toutes les hauteurs de la sainteté et spirituelle, il atteint sur ce monde. Un deuxième groupe, celui des anges accusant, se dresse sur la gauche. Ils parlent à l'âme de tous les plaisirs physiques, il expérimenté sur ce monde, en essayant d'avoir l'âme se concentrer uniquement sur le physique.
À ce point, l'âme doit choisir sur quelle partie de sa vie, il mettra l'accent en l'état dans le jugement. Si une âme a été en mesure de maîtriser et de contrôler ses pulsions physiques tout dans un corps, il sera capable de résister aux anges à gauche. Elle se tiendra dans le jugement comme un être spirituel et seront jugés comme tels.
Toutefois, si l'âme n'a pas atteint la Torah, l'attachement, l'amour et l'effroi, et se définit comme un être physique, alors qu'elle soumettra aux anges de la gauche et, même en demandant de Eternal Life, sera axé sur les plaisirs limitée.
C'est pourquoi nous demandons à Dieu de nous aider dès maintenant afin que nous allons défendre dans le jugement pour la vie éternelle concentrés sur notre essence spirituelle. (Ou Yesharim - Mari Dachya, page 19)
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