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Baruch Shem Kivod Malchuto: Process Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Shema Le Midrash dit: un serviteur de confiance qui ont eu le cycle complet de la maison du roi, une fois déterminés à donner à son fils le statut d'hommes libres et de leur dire où les documents

confirmant ce statut pourrait être obtenu. Le roi, devinant l'intention de la servante, s'est placé au-dessus du serviteur. Là-dessus, la servante, craignant d'être pris dans un acte de déloyauté, commença à exhorter ses fils ont continué à promettre bons et loyaux services au roi.

De même, Jacob appela ses fils pour leur parler du temps, leur exil serait venu à une fin. Immédiatement, Dieu est apparu désireux de savoir «pourquoi avez-vous invité sans m'avoir invité?

Tel est le sens d'Isaïe 43,22, et vous ne m'avez pas appelé, Jacob! Dès que Jacob réalisé cela, il se mit à dire à son fils qu'ils doivent déclarer qu'ils servent le Seigneur tout comme leurs pères l'avaient fait, à savoir «le Seigneur devant lequel ont marché mes pères" (Vayehi 48:15).

Les fils a répondu en disant "Nous savons ce qu'il ya dans votre coeur. Comme vous êtes fidèle à un seul maître, pour nous aussi, sera fidèle à un seul maître» (Shema Israël). Quand Jacob entendit cela, il a répondu en disant: "Baruch Shem Kivod ..."," Béni soit le Nom de votre glorieux Royaume Forever and Ever ". (Akeidat Itzhak)

Il est évident que Jacob voulait que son fils à suivre ses traces et servir Dieu. Révéler la fin de l'exil n'aurait pas servi à les libérer, comme dans l'analogie de la servante. Il leur aurait donné l'assurance de ce qui était dans le magasin pour elles si elles devaient procéder à la fixation et l'unification de ce monde. Mais ils n'ont pas besoin de savoir si le rachat se passerait-il pour affirmer leur loyauté au «Seigneur, avant que mes pères ont marché», et ils n'ont pas besoin de savoir comment cela se passerait-il pour être guidé à travers les processus menant à la rédemption.

En effet, à travers le "Shema", ils expriment leur acceptation de l'unité de Dieu. Le "Baruch Shem» fait écho à ce que leur déclaration entraîne. Comme Jacob murmure ces mots, il comprend que sa descendance doivent passer par le processus de l'exil et, à travers les choix qu'ils font, de révéler la gloire du Royaume de Dieu.

Ils le feront en sachant pas combien de temps la souffrance de leur exil va durer.

Et même si Jacob vient de connaître le retrait de la Présence Divine et est incapable de révéler les détails de la rédemption, il murmure des mots sont un avant-goût de ceux qui seront proclamés par tous lorsque ce jour viendra enfin.

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